0845 神在永恆里预定罪人受死刑，是公义的判决
当人问到，神为何在万世以先，在人没有作出善恶来，就已经预定刑罚那作恶的？我们必须回答：因这是他旨意所预定。你若进一步的追问，神为何要这样预定，则你就在寻找比神的旨意更高的原因，然而这原因并不存在。因为他的旨意就是最终极的第一因。人应当约束自己的急躁轻率，不要去寻找那不存在的，免得看不见那真正存在的。这缰绳(安全带)能有效的帮助所有信徒固守敬虔的奥秘，保护他们免于陷入妄想。至于那些恶人肆无忌惮公开诋毁神，主自己必充分显明他自己为义(罗3:26)，不需要我们替他辩护。他将除掉他们一切违背良心的借口，叫他们知道己罪，以及判定他们的罪。
我们反对那「绝对权能却不公义的神」异端幻想；我们应当深恶痛绝这亵渎的想法，我们不能幻想有一无理恶意行事的神。被自己情欲捆绑的人需要受律法制裁，他们却幻想神明也是无法无天，给自己找借口行恶。然而真神上帝的旨意不但是完美没有瑕疵，也是完美公义最高的准则，更是所有律法中的最高律法。我们否认神需要向人交帐；我们也否认我们能靠自己悟性有资格作法官，来判决有关神的旨意的事，因此，我们若想出轨，探究自己无能且不应该探究的事，就当被诗篇的话警惕而畏惧：「你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正」(诗51:4)。
神无须开口就能制服他的仇敌。但是我们不应该容让他们以为可以嘲笑神的圣名而不受罚，神在他的道「圣经」中赐我们武器攻击仇敌。因此，若有人这样问我们：「神为何在创立世界以前预定一些人受死，他们既然尚未出生，怎么该得死刑的判决」？我们当如此反问他们：「神若根据自己圣洁公义的本性审判人，你认为他亏欠了人什么呢」？世人都犯了罪，受罪恶的玷污，在神面前必是可憎恶的，这并非因神是残忍的暴君，而是他公正的判决。既然神所预定受死的人，本来都是悖逆之子，伏在死亡的审判之下，那么他们能抱怨神在哪里对他们不公正呢？