0276 信徒的盼望从古至今，都是唯独在基督裡

信徒的盼望从古至今，都是唯独在基督里

        上文从众多经文中所列举的几节，为要提醒读者：信徒的盼望从古至今，都是唯独在基督里。圣经中众先知也都是同样的教导，例如何西阿说：「犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领」（何1:11）。后来，他更清楚的解释：「以色列人必归回，寻求他们的上帝耶和华，和他们的王大卫」（何3:5）。这里所说到的「大卫」明显是指主基督。弥迦论到百姓的归回，也清楚地说：「他们的王在前面行，耶和华引导他们」（弥2:13）。

        阿摩司在预言百姓的复兴时，说：「到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来」（摩9:11）。这表示：「我必再次在大卫家兴起君尊的荣耀，就是救恩的独一旗帜，如今在基督里得以应验」。因此，撒迦利亚，因为他的时代更接近基督的降临，就公开宣告：「锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里! 他是公义的，并且施行拯救」（亚9:9）。这与已用过的诗篇经文相符：「耶和华是他受膏者的保障。求你拯救你的百姓」（诗28:8-9）。这里所说的是：救恩从元首基督（受膏者），流通到全身的肢体。

        神的旨意是：用这些先知的话，来教导犹太人，使他们转眼仰望基督，来寻求拯救释放。虽然他们忘恩负义地离弃神，他们也不能从记忆中涂抹这总原则：「就是神向大卫的应许，他将借基督的手拯救释放子民，并且神用他白白恩典所赐的圣约，以此收纳他的选民，使圣约必永远坚立」。因此，当基督在受死前进入耶路撒冷城时，众人与孩童都欢呼：「和散那归于大卫的子孙」（太21:9，15）。

        众人和孩童所唱的诗歌，显然是广为人知的颂歌，大家都知道：神救恩怜悯的独一应许保证，在于救赎主的来临。因这缘故，基督亲自劝勉门徒信靠他，好让他们清楚且全然相信神：「你们信神，也当信我」（约14:1）。信徒是借基督相信父神，但基督此句话的意思是：虽然我们信心的对象是父神，然而若没有基督为中保替我们代求，全然坚固我们的信心，则这信心就会逐渐凋零而消失。因为我们是必朽坏的人，如在地上爬行的虫，如无中保基督，我们怎能靠自己守住对至高至荣的上帝的信心呢 ?