有些经文说到，神将「照各人行为报应各人」(太16:27)；「叫各人按着本身所行的，或善或恶受报」(林后5:10)； 「将荣耀、 尊贵、平安加给一切行善的，将患难、困苦加给一切作恶的人」(罗2:10，9)；「行善的，复活得生；作恶的，复活定罪」(约5:29 )；「你们这蒙我父赐福的……因为我饿了你们给我吃，渴了你们给我喝」(太25:34-35)。另有经文称永生是善行的奖赏：「要照自己手所行的受报应」(箴12:14；赛3:11)；「敬畏诫命的，必得善报」(箴13:13) ；「应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的」(太5:12；路6:23)；「各人要照自己的功夫得自己的赏赐」(林前3:8)。

「神必照各人的行为报应各人」(罗2:6)，解释这经文并无困难。因这经文所表明的是次序而不是原因。无疑的，神施恩怜悯我们，是按照下列实施步骤来成就救恩：「他预先所定下的又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀」(罗8:30)。换言之，神唯独借自己的怜悯，收纳属他的人进入生命，然而神也借着使他们成圣行善，引导他们领受永生，这是为了照他所预定的次序，完成他自己在他们身上的工作。所以，圣经说他们将照自己的行为领受赏赐，并不奇怪。因为神预备他们借著成圣的行为，得永生的冠冕。 

所以经上说「作成你们得救的功夫」(腓2:12)是恰当的，因为我们在专心为善时，就在默想永生。基督吩咐我们：「要为那存到永生的食物劳力」，这是指我们借着信基督领受永生；下一句立刻接着说：「就是人子要赐给你们的」(约6:27)。由此可见，「劳力」这一词与「恩典」并无冲突，指的是信徒靠恩典的努力。所以，这不能解释为信徒是靠自己作成救恩，也不能说救恩是出于信徒的行为。我们一旦借福音知识和圣灵光照，被召与基督一同得分，永生就在我们里面开始了。神在我们里面所动的善工，必成全那工直到耶稣基督的日子(腓1:6)。到那日这救赎之工就完全实现了，我们必在公义和圣洁上与我们的天父相似，而显明自己真是神的儿女。