0701 我们行善是因蒙了神的怜悯，为要荣耀神
使徒约翰所说的，最能激励唯独因信基督称义的人彼此相爱：「神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱」(约壹4:11；约13:34)。我们是神的儿女，与魔鬼的儿女截然不同，就如光明与黑暗不同，因我们住在神的爱中(约壹3:10；2:10-11)。保罗也教导：既然我们与基督联合，就与其它的信徒都是同一身体的肢体(林前6:15，17；12:12)，应当彼此相顾，彼此帮助(林前12:25)。约翰强而有力的召唤我们过圣洁的生活：「凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样」(约壹3:3)。保罗也说：既然我们得儿子名分的应许：「就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽」(林后6:17；7:1)。基督给我们留下榜样，叫我们跟随他的脚踪行(彼前2:21；约15:10；13:15)，这些经文都是激励我们过圣洁生活，行善。
以上只是引用几处经文。若引用圣经上一切有关的经文，则可编成巨册。众使徒的书信中，充满了各样鼓励、劝勉、督责，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事(提后3:16-17)，从来不提到人任何的功德。事实上，他们最强有力的劝勉，所根据的理由是，我们得救完全不出于自己的功德，反而唯独倚靠神的怜悯。所以，保罗写了整卷「罗马书」，说明我们得生命惟一的盼望是基督的义，然后他以神的慈悲怜悯来劝勉我们，这慈悲是出于他预定拣选我们的爱(罗12: 1)。
我们要存着感恩的心，在我们的身上荣耀神(林前6:20；太5:16)，这理由就足以叫我们一生行善来荣耀神。假若还有人未被「神的荣耀」所强烈感动，只要他记住神的恩典是如何怜悯了他，这就足以唤醒激励他行善来荣耀神。但是天主教人士强调人的功德，叫人靠自己行为在外表遵行律法，其实是要求信徒作奴隶苦工来积功德。他们如此的教导，根本没有圣经根据。他们假设神喜悦这种作苦工的顺服，是完全违背圣经的，因为经上说「捐得乐意的人是神所喜爱的」，不要作难，不要勉强(林后9:7)！我们的善行，完全是因为神的慈爱怜悯临到我们，使我们只为神的荣耀而活。