0679 称义完全是白白恩典
保罗为了证明我们得着救恩的盼望，是唯独借神的恩典，而不是出于自己的行为(弗2:8-9)，他说：「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的」(弗2:10)。这等于是说：我们当中谁能在神面前因自己的义夸口呢？其实，我们行善的能力首先是来自重生。因为我们天生是死在罪恶过犯之中，所以若说我们靠自己能行善，则等于是从石头中挤出油来一样可笑。如此被定罪的可耻罪人，竟还以为自己仍有可夸之处，这真是夜郎自大。
因此，让我们与神伟大的仆人保罗一样，承认此事实：「神救了我们，以圣召召我们，不是按自己的行为，乃是按他的旨意和恩典」(提后1:9 )，并且「神我们救主的恩慈，和他向人所施的慈爱显明……他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯……好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣」(多3:4-5， 7)。我们借这经文宣告：人没有任何的义，丝毫没有，直等到唯独借神的怜悯重生，进入永生的盼望。因为，假若行为的义对我们称义有丝毫的帮助，则「称义是本乎恩」就站不住脚了。
显然，使徒保罗宣告人是白白的称义时，当然没有忘记他在另一经文中所证明的：「既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了」(罗11:6)。而且，当基督说「我来本不是召义人，乃是召罪人」(太9:13)时，难道不就是这个意思吗？既然神只召罪人，我们为何想以伪装的义进他的国呢？
我们应当注意，当我们热衷致力于宣称「神的怜悯恩典」时，好像「神的怜悯恩典」之教义是模糊不够清楚，需要我们如此大力加以辩护。若是我们给人如此印象，则反而是有害于此真理的传扬。然而，因为人心顽梗不化，除非我们极力为真理争辩，迫使人们面对，否则他们不会顺服神的真理，将神所应得的荣耀归给他。所以，我们不得不「要为从前一次交付圣徒的真道，竭力争辩」(犹3)。