0673 注重自己的义，就是废弃神的应许
保罗强调另一个重点：若注重自己的义，自以为义，等于使神的应许落空。因为若应许应验要倚靠人的功劳，那么我们要到何时、达到什么程度，最终才配得神的赐福？其实，想要自以为义积功德的人，不仅是良心永不得平安；也必然废弃了神的应许。神的应许唯独应验在信靠基督之人的身上。所以，若人没有信心，应许就对他无效了。因此，信徒得为后嗣，是本乎信，就是属乎恩，叫应许定然实现(罗4:16)。
应许是完全倚靠神的怜悯为根基，必然是确实的，且必丰丰富富的应验。因怜悯和真理(应许)是密不可分永远连结的。凡神根据他的怜悯所应许的，必根据他的信实成全实现。大卫在遵照神的话语为自己求告救恩之前，首先宣告救恩出自神的怜悯：「求你照着应许仆人的话，以慈爱安慰我」(诗119:76)。这是正确的祷告，因神给我们任何的应许，都唯独出于他的怜悯。所以，我们一切的盼望都必须牢牢地建立在这真理上，不要倚靠自己的行为，不要妄想靠行为助我们称义。
上述的真理是自古以来的正统信仰，奥古斯丁也如此教导：「基督在他仆人的身上，必作王直到永远。神已应许了，他是如此说；若这还不够，神也已经起誓为证。既然神的应许不因人的功劳，乃因神的怜悯才得以立定，这是任何人都不能怀疑的，所以必须毫不犹豫地宣告」。
门徒问基督说：「这样谁能得救呢？」。基督回答：「在人这是不能的，在神凡事都能」(太19:25-26)。这就是我们信心的根基；也是我们惟一的安慰；是我们拥有盼望惟一的理由。我们确信基督的大能，他的旨意如何呢？「谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？」(罗11:34；赛40:13)。我们在此需要以信心领受真理教导的帮助。惟有透过圣灵，原本隐藏在父神心里的才向我们显明出来，并且圣灵的见证劝服我们的心，使我们认识自己是神的儿女(罗8；16)。圣灵劝服我们，是借着白白恩典呼召我们，称我们为义。这些就是从「永远的预定」到「将来得荣耀」之间，所必经的过程(罗8:29-30)。