当人心苏醒尝到神恩美善的滋味时，怎能不立刻全心热切爱神，以回报他的爱呢？的确，神为敬畏他之人所积存的恩福，是何等丰盛与甘甜，当我们明白之后，就必立刻大受感动。任何人一旦受神的爱感动，这爱抓住他的心，吸引他归向之。因此，难怪邪恶悖逆的人从未经历过此爱的情感。我们借此爱的感动被提到天上，引领我们进入神最隐藏的宝库，到神国度至圣的所在。此至圣的所在，绝不容让不洁之人进来而受其玷污。

        论到「信」与「爱」的关系，经院哲学家教导说「爱」先于「信心」和「盼望」，此说法不过是痴人说梦。因为是惟有「信心」先在我们里面产生爱，我们才会有爱。我们相信良心的见证，即保罗所说敬虔之人所夸耀的(林后1:12)，包含三件事。第一，你必须相信，你不能得赦免，除非神怜悯你。第二，你不能行善，除非神赐恩给你。第三，你不能靠行为来换取得永生，因为永生是神的白白赏赐。

        知道这些仍不够，因这些只是信心的起始。当我们相信只有神才能赦罪时，我们确信圣灵的见证，救恩已为我们预备了，我们借着信靠基督领受救恩。因为是神自己赦罪、赏赐恩典、赏赐永生，我们从「信」开始，因信得生，因信而活，信心带来行为，信心生发仁爱(加5: 6)，所以「信」是先于「爱」。 

        论到「信」与「望」的关系，我们知道：只要信心是活的，就必有永恒救恩的盼望，因它们是密不可分的。更清楚地说，这信心产生盼望。若此盼望被夺去，无论我们如何高谈阔论自己的信心，这信心根本就不存在。因为信心如以上所说，是确信神的真理，此真理不会说谎，不会欺哄我们，也不会落空。那些确信此事实且牢牢守着的人，在等待神实现他应许的时刻，因他们深信神的应许全然真实。

        总之，「盼望」就是等候「信心」所相信的，是神已经真实应许的。因此，「信」是相信神是信实的，「望」是等候神真理显明的时刻；「信」是相信神是我们的父，「望」是期待神必亲自显明他是我们的父，直到永远；「信」是相信神已将永生赐给我们，「望」是期望这永生至终必显明出来；「信」是盼望所倚靠的根基，「望」是培养和扶持信心。因惟有已经相信神应许的人，才能盼望从神得到赏赐；照样，我们「信心」的软弱，必须被忍耐的「盼望」所扶持和培育，免得我们的信心跌倒。