我们心里明白了这对救恩的描述，就让我们来看第二个主要主题：路加强调上帝是我们的救主。

上帝是救主

我们要分三步来思想上帝是我们的救主。我们要看救恩是靠着上帝的大能，按照上帝的计划，通过上帝的儿子临到的。让我们首先来看救恩是靠着上帝的大能临到的这个事实。

上帝的大能

路加福音经常回应旧约圣经的观点，就是上帝是他百姓的救主。例如这是路加福音开始几章中一个占主导地位的主题，为整卷书定下基调。在路加福音1章47节，马利亚欢喜，因为上帝是她的救主。在路加福音1章68到79节，撒迦利亚歌颂上帝的救恩。请听在路加福音2章29和30节西面怀抱婴孩耶稣时说的话：

主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩。（路加福音2章29-30节）

西面指上帝是主—在希腊文中是despota—把在万有造物之上的能力和权柄归于上帝。西面用你的救恩这个说法表明上帝正使用他的能力带来救恩。

这同一个主题继续贯穿路加福音其余部分。例如施洗约翰在路加福音3章6节按照上帝大能更新全地这个脉络来宣告上帝的救恩。在路加福音18章26和27节，耶稣教导说救恩在人来说是不可能的事，但上帝凡事都能。

路加要读者认识到上帝控制一切。所以靠人的力量、智力、决心或财富是无法做成救恩的。救恩出于上帝。这是他的作为，由他的能力做成。只有上帝有权柄释放人脱离他的审判，只有上帝有能力从里面改变人，只有上帝有所需的力量，把他的国度带到地上，只有上帝有能力用那国度的祝福来赏赐他的百姓。除了强调救恩出于上帝的大能，路加也教导说救恩是上帝计划的一部分。

上帝的计划

例如在路加福音第4章，当耶稣开始公开事奉时，他读了以赛亚书61章1和2节。他宣告就在此时此地，他正应验这预言，因此令众人震惊。路加贯穿他福音书余下的地方，表明耶稣一生重大的事件应验了上帝在旧约圣经的应许，以此不断证明救恩是出于上帝的计划。请听在路加福音24章44节，耶稣在公开事奉即将结束时说的话：

摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。（路加福音24章44节）

整本旧约圣经都在讲上帝藉着耶稣成就的救恩，上帝的计划一直都是用这种方法拯救他的百姓。路加表明救恩实现了上帝计划的另外一个方法，就是经常指出耶稣所做的事是必不可少的，因为上帝已经要求、甚至指定这些事情发生。只举一个例子，请听耶稣在路加福音9章22节对他受苦和死的描述：

人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。（路加福音9章22节）

请注意，当耶稣解释有什么事情将要发生时，他用了必须这个词，是希腊文dei这个词的翻译，意思是“这是必不可少的”。为什么这是必不可少的？因为上帝要求它要这样。发生在耶稣身上的每一件事，都是上帝拯救他百姓的亘古计划的一部分。我们要提到，证明上帝是我们救主的第三点，就是救恩是藉着上帝的儿子耶稣基督而来的。

上帝的儿子

路加福音反复证实耶稣是上帝的儿子。有时候耶稣儿子的身份表明他是道成肉身的上帝，就像在路加福音1章32到35节天使宣告他降生时说的那样。其它时候这强调他的权柄。我们在路加福音3章22节他受洗，上帝从天上说话，表明他的认可时，在路加福音9章35节他登山变相，上帝指示百姓听他儿子的话时看到这一点。还有在其他时候，它是指他作为上帝的弥赛亚效忠君王的角色，就像路加福音22章29节后晚餐时讲的那样。

但所有这些指出耶稣是上帝儿子的地方都至少有一个共同点：它们都表明耶稣是上帝藉着成就救恩的那一位。耶稣是上帝的儿子，被差派进入世界，为要通过代替他们死，把上帝的国度带到地上来救他的百姓脱离定罪。

有时候基督徒会错误以为圣父是一位仇恨我们、愤怒的上帝，耶稣是他叛逆的儿子，来为我们挺身而出。但这真是个本末倒置的大错。正是因为耶稣受父上帝的差遣，他才来拯救我们。是的，耶稣确实是我们的救主，他确实拯救我们脱离圣父的审判。但至关重要的是要明白，他带来的拯救源自于圣父。作为上帝的儿子，耶稣只是按圣父命令的行事。他使用上帝的能力，为要实现和成就上帝的计划。就这样，耶稣拯救的作为证明天父上帝是我们终的救主。