我们已经概览了耶稣在迦百农附近的作为，让我们来看在马可福音3章7节到6章13节，他是怎样在整个加利利地区扩展他的事奉的。

加利利地区

在这个阶段，耶稣在新的地方传讲和证明上帝的国近了，他去到迦百农以外的地方，到了周围地区其余的地方。他在这些地方传讲悔改和相信的道时，继续吸引群众，也激发起强烈的反对。

这个段落是从马可福音3章7到12节耶稣退下离开众人作为开始的。这里强调，虽然耶稣尝试把他名声的传播减少到低程度，他的名声却传遍各处，结果群众开始聚集在他周围，让他的事奉变得困难，以此为整个短落定下基调。看来这种困难是让耶稣把他的事奉扩展到加利利其他地区的一个原因。

叙述的下一段记载了耶稣设立十二位跟从他的人作他特别的门徒，我们在马可福音3章13到19节看到这一点。耶稣拣选了这十二位门徒来帮助他传讲福音和行神迹。但马可也提醒读者，这些门徒当中有一个人终要出卖耶稣。对耶稣的反对不仅要来自他的敌人，甚至还要来自紧密跟从他的人。

在这之后，马可记载了耶稣面对来自律法的教师和他自己家人的反对，我们在马可福音3章20到35节看到这一点。这段叙述表明，耶稣用神迹的大能宣扬上帝国度的福音时，他面对来自各方的反对。律法师们不是接受他为弥赛亚，而是相信他是被鬼附的，他自己的家人认为他是疯了。在这之后，在马可福音4章1到34节，耶稣通过关于上帝国度的比喻传讲福音。耶稣通常在被不信的人包围时使用比喻作教导。他这样做是为了向那些相信的人启示上帝的国度，而对那些不信的人则是把国度隐藏起来。正如他在马可福音4章11和12节对门徒说的一样：

“上帝国的奥秘，只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻，叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白；恐怕他们回转过来，就得赦免。”（马可福音4章11-12节）

令人难过的是，有时候耶稣的比喻也让他的门徒感到糊涂。但这样的事发生时，耶稣在私下解释他的意思，保证他们可以明白。马可叙述的这个段落中比喻的要点，就是只有在通过传福音、在缓慢增长的漫长过程之后，上帝才会把他的国度完全带进来。耶稣正把上帝的国度带到地上，但是他是以一种延续的方式来如此行，这经常要求跟从他的人要像他一样面对受苦和反对。在马可记载耶稣的比喻之后，在马可福音4章35节到5章43节是几处彰显能力的记载。

马可在这里记载耶稣控制天气，赶鬼，医治疾病，以及让死人复活。在这些故事当中，每一次人面对危险都极其害怕。但是在耶稣行神迹拯救他们之后，他们的恐惧实际上是加增，因为他们不晓得这个大有能力的人到底是谁。

当门徒们，耶稣的跟随者们看到耶稣行那些奇特的作为时，就是祂正在行奇妙的神迹时，有时会表现出他们的害怕。这是他们看到上帝行使其作为时的畏惧。例如，在马可福音4章，门徒们在海上遇见了大风暴，大浪冲击船只，船好像要沉了，而耶稣却枕著枕头睡得正香。因此，他们叫醒耶稣，显然是希望祂来摆脱在船上的危险，对祂说，“夫子！我们丧命，你不顾吗？”之后，耶稣起来，斥责风浪，使之平静。结果他们脱离了危险，就是他们曾经惧怕的风浪，然而，此时马可却告诉我们，门徒们这时却感到更大的惧怕。那么，他们究竟为何惧怕？风浪已经消失，海水也平静了。他们的惧怕是因为他们认识到那位能够平息风浪的，只能是那位创造风浪的，祂自己就是上帝。此时，他们意识到他们是在与那位刚刚平息了风浪的上帝在同一艘船上。这就在他们中间产生了惧怕，因为我不认为他们此时已经完全了解祂是怎样的一位上帝。他们一下被耶稣的作为搞懵了，他们还不够把握耶稣的性情。［弗兰克·瑟尔曼博士］

在这些能力的彰显之后，马可在马可福音6章1到6节记载了耶稣在他的家乡拿撒勒面对反对的事。这叙述再次强调，在耶稣事奉的这个阶段，很多人是强烈反对他。甚至就在他的福音带着大能传播，跟随他的众人增多时，他自己家乡的人也拒绝他和他的福音。

后，关于耶稣在加利利地区事奉的叙述是以马可福音6章7到13节差遣十二门徒的叙述作为结束。耶稣差派他的十二门徒在整个巴勒斯坦地区传上帝国度的福音并行神迹。但耶稣也清楚表明，当门徒传悔改和相信的福音时，众人也会像对他回应一样来回应他们。一些人要接受他们，但其他人要拒绝他们。耶稣一直教导，尽管上帝的国度要受人反对，但它要继续增长。

马可在记载耶稣在迦百农城附近的福音事奉之后，在马可福音6章14节到8章26节把他的注意力转移到耶稣在加利利之外事奉当中弥赛亚的大能上。

在加利利之外马可记载耶稣在加利利以外地方的工作时，继续强调我们已经看过的一些主题。他记载耶稣对上帝国度的传讲带着大能传遍开来，充满激情的群众反应，以及反对耶稣的人数目加增。但是马可也开始用新的方法把注意力聚焦在门徒身上。他强调耶稣为面对前面艰难的日子训练他们的方法。他让我们关注他们是怎样经常误解了耶稣的教训，如何在对耶稣的委身方面失败。马可一开始在马可福音6章14到29节强调耶稣日益加增的名声，以此来开始记载耶稣在加利利以外的事奉。

在过去，当耶稣把他的事奉局限在迦百农附近的地区时，他的名声已经传遍了整个加利利地区。现在他的名声继续在他面前开路。耶稣留在加利利周边地区时，他的名声传遍了巴勒斯坦，甚至传到希律王那里。马可也利用这个机会讲述一个关于耶稣身份的问题。具体来说，马可解释了耶稣不可能是施洗约翰，因为希律王已经处死了施洗约翰。

接着马可在马可福音6章30到56节记载了几件神迹。这个段落一开始是讲耶稣试图脱离人群，但然后描述了几件大能的作为，表明群众一开始聚集的原因。耶稣通过给5000人和4000人吃饱，在加利利湖的水面上行走，以及医治瞎眼和耳聋的人，表现出他的大能。他的神迹证明他对创造界的万有拥有无可否认的控制权。因着这些大能的神迹，耶稣去到哪里，众人就跟从到哪里。有时候他们甚至走在他前面。