路加描写耶稣前往耶路撒冷之后记载了耶稣在耶路撒冷的事奉。这是路加福音的第五大部分，是从19章28节到21章38节。

耶稣在耶路撒冷的事奉

路加在路加福音19章28到44节讲述耶稣进入耶路撒冷，众人欢呼称颂欢迎他，以此开始记载耶稣在耶路撒冷的事奉。耶稣入城之后做的第一件事，就是驱散商人洁净圣殿，这件事记载在路加福音19章45和46节。这洁净谴责了败坏犹太人敬拜和生活的犯罪行为，因此大大羞辱了犹太人领袖。

耶稣洁净圣殿，我们也是要按照旧约的教导来了解，很多新约里面的教导都有旧约的背景，需要参考旧约的。在列王记上第8章，所罗门做一个很长的献殿的祷告，因为圣殿刚刚落成。在献殿的祷告里面，他就说的很清楚，上帝把他的名放在这个圣殿。因此以色列人在这个圣殿里祷告，或者是朝着圣殿祷告的时候，上帝就为着他自己名的缘故，就垂听他们的祷告，赦免他们的罪。然而在后面的祷告里面，所罗门就说，当外邦人慕上帝的名也跑来圣殿祷告，那么求上帝为他名的缘故，垂听外邦人的祷告，让全地的人，所有的百姓都了解，这个殿是上帝为他自己的名所建造的殿。因此，这个圣殿是万民祷告的殿。耶稣洁净圣殿的时候他责备那些在殿里做生意的人，因为他们把一个万民祷告的殿变成了一个贼窝，这个时候不单只是不荣耀神，还羞辱了神的名，神的名与圣殿联在一起。当然，耶稣来的时候还有另外更深一层的意思，就是圣殿是预表耶稣，耶稣才是真的圣殿，耶稣就是万民祷告的殿，我们现在是奉耶稣的名祷告。所以，如果我们了解旧约的话，我们就可以了解他洁净圣殿，这个天国的征兆是什么意思。［周功和博士］

让我们看到令耶稣气愤地事情，就是在看到一些发生在圣殿的事。买卖充满了外邦院里，这本来是万民可以来接近和进入这位创造宇宙主宰的同在之地。他们无法进入圣殿的内院，那是犹太人敬拜的场所。而外邦院是为万民，就是外邦人预备的，好让他们可以来，向上帝祷告。可是，我们看到没有地方让他们祷告了。没有一块地方真实的预备好，能让外邦人来祷告了。因此，我们看到耶稣在做的就是要恢复圣殿，透过清理和洁净那个地方，恢复那地方原本的功能，好让它成为万民能够祷告的圣地。［贵葛·派锐博士］

正如我们在路加福音19章47节到21章38节看到的，耶稣在接下来的几天里在圣殿院子里教导人，讲述上帝国度的事情。在这期间他与犹太人领袖的冲突加剧了，他继续谴责他们的行为，他们继续挑战他的权威。请听律法师和祭司长在路加福音20章20节做了什么：

于是窥探耶稣，打发奸细装作好人，要在他的话上得把柄，好将他交在巡抚的政权之下。（路加福音20章20节）

但是耶稣并没有因为恶人企图设圈套害他而停止传讲真理。他而是公开责备他们。正如他在路加福音20章46和47节告诉众人的那样：

你们要防备文士。他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。（路加福音20章46-47节）

耶稣接近耶路撒冷的时候，以色列人拒绝接受他作拯救他们的弥赛亚，这让他发出这城要被摧毁的预言。但就连这大灾难仍不过是那更大审判的预尝。在末日，当耶稣在荣耀中再来时，每一个人都要在他面前交账。出于这个原因，耶稣呼吁历世历代他的门徒们要一心一意顺服他，为他再来警醒守望。

在记载了耶稣在耶路撒冷的事奉之后，我们看到路加福音的后一个主要部分：路加福音22章1节到24章53节对在耶路撒冷城外耶稣钉十字架和复活的叙述。

耶稣钉十字架和复活路加在他写的福音书的这个部分解释了耶稣是怎样实际为他的百姓做成拯救的。祂把自己作为赎罪祭献上，成就了他在天上的父的计划。他得到他祖先大卫的宝座作为赏赐，现在作他百姓的君王治理他们。

路加对耶稣钉十字架和复活的记载可以分成两个段落：耶稣被捕、受审和至死，以及他复活升天。