现在我们已经看了马太福音的背景，以及它的结构和内容，我们准备来思想马太福音强调的一些主要主题。

IV.主要主题

在本课的这个部分，我们要转过来关注马太在他的福音书中至始至终强调的两个主要主题：耶稣国度和他的福音的旧约传承，以及耶稣为了他们而把国度带来的上帝的百姓。让我们首先开始来看马太对耶稣的国度和福音的旧约传承的强调。

旧约传承

马太福音其实是个令人陶醉的记载，表明旧约圣经期待耶稣基督的来临有多么重大的含义。耶稣进入我们的视野，就是以色列的具体化身。祂去了埃及地；祂被迫进入旷野受到试探；祂登山再次向人们讲解律法。所有这些新摩西的图像，或者以色列的具体化身，都在旧约圣经中找到他们的出处和背景。因为当以色列被呼召，当以色列蒙上帝拣选，她的选召从来不只是一个用来自我陶醉的特权，而是一个被召去完成的责任，成为万国的祝福。

然而，因为以色列漫长、充满戏剧性的罪恶历史，使得她根本无能实现她原本蒙召的使命，无论是与己还是与其它民族。因此这里，你有这位耶稣，既是上帝的儿子，又是以色列的化身，祂出现在历史的视野中，祂为以色列人成就了以色列人自己无法成就的，也为万民成就他们自己无法成就的事。因此，我认为它给我们一个更有结构、更加深入的解读旧约圣经是如何地期待和需要耶稣的出现，而不是零散、破碎的这一句、那一节的发现耶稣。它涉及到整个以色列的历史，它关系到以色列的拣选，它表明整个以色列人的失败，期待和预示着耶稣的来临。［马可·伽格尼廉特博士］

圣经故事的核心是上帝用慈绳爱索，把他自己和其百姓牢不可破的联结起来。这是他信守他给他百姓的应许，必要与他们同在、祝福他们的故事。这就是为何马太要告诉与他同时代的上帝的百姓，他们仍然能够信靠古时的应许；他们仍然能够相信上帝就在他们那个时候，通过耶稣的临在而动工的理由。这就是为何马太感到如此有信心，可以继续引用旧约圣经来支持耶稣基督这位弥赛亚君王的一切宣告和伟大事奉的理由。

我们要简短纵览马太证明耶稣国度和福音的旧约传承的五种方法：马太对旧约圣经的引用和暗指，他对天国的强调，他对耶稣是弥赛亚君王的描写，耶稣与不信的犹太人领袖的冲突，耶稣的降卑和温柔。让我们从马太对旧约圣经的引用和暗指开始。

引用和暗指

马太对旧约圣经的引用比任何其他一位福音书作者都更多。学者对马太引用旧约圣经的准确次数存在争议，但肯定的是他引用不下40次，在很多次他还暗指提到旧约圣经。马太常用的一个策略，就是使用这是要应验这样的说法。马太用这句话把旧约圣经和耶稣生平事件清楚联系在一起。例如请看马太在马太福音8章17节所写的：

这是要应验先知以赛亚的话，说：“他代替我们的软弱，担当我们的疾病。”（马太福音8章17节）

就在引用这节旧约圣经经文之前，马太记载了耶稣行的许多医治。但他并不只是要读者把耶稣看作是一位医治人的人，他而是要他们知道，耶稣医治人，这应验了旧约圣经的应许。

从马太的观点来看重要的事情，依我之见也应当是我们应该拥有的观点，这就是耶稣所彰显的上帝国度的来临，这是上帝百姓渴望已久，等待多年的盼望。当然，他们不一定期盼一个弥赛亚，精确预测祂在历史画面上实现预言，但是他们确实盼望获得自由，恢复万有，得到拯救；而且旧约教导他们当上帝国度来临时，必要透过一个特别的人物，弥赛亚来宣告，祂要宣告上帝的掌权就要开始，旧约圣经应许的万有复兴，救恩和祝福将要开始倾倒下来，完全成就。因此，一般来说，使徒们，特别是马太不是简单的坐在那里打开图表，等着看是谁实现了这些一切的应许，而是他们看到了一个人，在祂的作为中，在祂的教导中，在祂的性情中，涉及到这个人位格的一切，都在彰显上帝的国度。

事实上，上帝的国就在耶稣里，不光是透过祂的宣告，而正是祂把那个属天国度带到了地上。因此，在经历到耶稣的能力、教导和作为后，使徒们，包括马太，回到他们的旧约圣经中，就看出耶稣就是旧约期待已久的弥赛亚。这样，当他们从经历耶稣的角度阅读他们的旧约圣经时，他们发现旧约圣经确实见证祂，特意为祂作见证。因此，每当我们读到旧约圣经时，我们不光是戴着看珠宝的放大镜，而是在阅读中寻找与基督自己相遇，因为祂来为真理做见证，作为上帝国度的实际体现，祂正是福音书的主要话题。［麦克尔·葛罗道牧师］