让我们首先看路加福音22章1节到23章56节，耶稣被捕、受审和至死。

被捕、受审和至死

对耶稣被捕、受审和至死的记载是以路加福音22章1到6节出卖耶稣的阴谋开始的。然后在记载于7到38节的后晚餐期间，耶稣预言要被犹大出卖，以及彼得要不承认他是跟从耶稣的人。但在这些负面的预言当中，他向门徒保证他们要在他的国度里有自己的地方，他要控制所有这些事件。

在后的晚餐之后，我们在路加福音22章39到46节看到耶稣在橄榄山上祷告。耶稣在这次祷告中极其忧愁，我们从他流下血一般的汗滴，以及他希望父如果可以，就用某种办法不让他钉十字架看到这个事实。但在整件事中，耶稣从未动摇他对天父的强烈信靠，对天父计划的委身。

在路加福音22章47到53节耶稣被捕，这带出54到62节彼得不认主，以及在22章63节到23章25节耶稣在犹太人领袖、彼拉多和希律面前受审的事件。希律和彼拉多都看出，耶稣并没有犯任何当被处死的反对罗马的罪。然而彼拉多屈从于犹太人领袖和群众的压力，判无辜的耶稣有罪并钉十字架。

人们读到福音书记载那些民众对耶稣受审与受死时的反应时，他们有时会感到相当的困惑，就是耶稣在大众面前，面临比拉多提供的提议，民众竟然喊着要处死耶稣，却要释放强盗巴拉巴。一个答案就是我们要对人性罪恶的程度有确切的认识，人心十分诡诈，我们倾向于不公义的事。我们容易受大众情绪的影响随波逐流，做错事只是因为在此时此刻看上去令我们舒服或流行，或者我们只是受他人影响就做错事。因此，我认为这很有可能是耶稣受审时，人群会有如此反应的一个因素。另一因素，我们也该考量到，民众中或许有人是真的赞同法利赛人的立场，像他们那样定意要反对耶稣。大祭司们害怕耶稣；他们害怕罗马人夺走他们的权利。若是他们对耶稣听之任之，他们恐怕罗马人在政治上找他们的麻烦。因此，一方面，你发现他们的行动出自恐惧。你发现法利赛人误导的行动，不是出于勇气，而是神学上误入歧途来反对耶稣，为此原因想要除掉祂。而那时聚集的这些民众不会是所有方面的人，而是挑选出来的、那些可能站在反对耶稣立场上的人。很重要的是我们要记得，早期所有的基督徒，在教会初期的阶段，其实都是犹太民族，使徒们都是犹太人，耶稣自己也是犹太人，还有许多犹太人对耶稣都有十分正面的积极响应。因此，那些叫喊着要钉祂十字架的人，可能是耶稣在祂事奉中遇到人群中的少数一部分的人。［弗兰克·瑟尔曼博士］

很有意思的是，路加对耶稣被捕和受审的描述并不是聚焦在耶稣将要死，而是聚焦在他身为基督的身份这件事上。请听在路加福音22章67到70节耶稣和犹太人领袖之间的这场对话：

“你若是基督，就告诉我们。”耶稣说：“我若告诉你们，你们也不信……从今以后，人子要坐在上帝权能的右边。”他们都说：“这样，你是上帝的儿子吗？”耶稣说：“你们所说的是。”（路加福音22章67-70节）

在这一段耶稣指出他自己就是基督，人子和上帝的儿子。所有这些说法都指向这个事实，就是他是旧约圣经预言的弥赛亚。

在耶稣受审后，路加福音23章26到47节描写了耶稣被钉十字架。路加在43和46节两次引用了耶稣在十字架上说的话，是其他福音书作者没有为我们保留下来的。这些话强调了路加在他的福音书中重复的两点：第一，耶稣充满了对无助之人的怜悯；第二，耶稣信靠他那位掌管所有这些事件的圣父。耶稣在路加福音23章43节充满怜悯回答他身边十字架上的强盗，用这些话安慰他：

我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。（路加福音23章43节）

在46节，耶稣信靠他的父，大喊着说：

父啊！我将我的灵魂交在你手里。（路加福音23章46节）

路加清楚说明，我们主在死前后时刻是充满了对其他人的怜悯，以及对他的父的信靠。然后在路加福音23章50到56节，路加作叙述，讲到耶稣被埋葬在一座石头琢成的坟墓里，因着安息日即将开始，他的尸首没有为下葬作好准备。

我们不难看出路加那些受逼迫的读者是怎样与耶稣的受苦感同身受的。不管他们在忍受怎样的逼迫，耶稣忍受的逼迫更严重。不止是这样，他还是为了他们受苦。如果他们的主愿意为他们受苦、甚至去死，肯定他们应当愿意为他受苦和死。但这不是仅仅还债的问题。正如耶稣因着他的顺服和受苦得到赏赐，跟从他顺服的人也要因着他们的受苦得赏赐。

后，在描写了耶稣被捕、受审和至死的事件之后，路加在路加福音24章1到52节记载了耶稣的复活升天，以此结束他写的福音书。

复活升天

路加在24章1到12节记载了人发现耶稣的坟墓是空的，天使，以及门徒疑惑不信的事。正如他预言的那样，耶稣已经从死里复活了。他已经为自己，为所有那些相信他的人征服了死亡。

路加福音24章13到35节记载了同一天后来时候发生的事，耶稣在前往以马忤斯的路上加入两位门徒的行列。他教导他们在他自己事奉和复活的光照下读旧约圣经。圣经记载的每一件事都是指向耶稣和他救赎的使命。

然后在路加福音24章36到49节，耶稣向门徒显现，鼓励他们为这些事作见证。他告诉他们，要通过向万民传悔改和赦罪的福音继续他的使命。然后路加为他的第二卷书使徒行传作了铺垫，记载耶稣应许为这任务差下圣灵，给他们加力量。

路加在24章50到53节记载耶稣带着身体升天，以此结束他的福音书。作为对这个神迹的回应，门徒敬拜、欢喜和赞美上帝。天使在路加福音2章10节宣告的大喜乐的好消息终于临到上帝的百姓。耶稣这位复活得胜的主是他们的救主。

路加写书，是要向外邦信徒保证，他们跟从耶稣的决定是正确的。路加通过他的福音书的结构和内容证明，耶稣生平的每一个方面都是上帝建立他国度计划的一部分。他是上帝的儿子，大卫的子孙，他来是要应验以赛亚关于拯救的预言。耶稣充满不可阻挡的恩典与怜悯的力量，要使万民都在他的掌管之下。他确实已经在地上开启了上帝的国度，他确实把宝贵的救恩提供给了所有人类的族群，他确实要拯救每一位忠心于他的人。