现在我们已经略略看了路加福音的背景，就让我们来看第二个主要话题：它的结构和内容。

III.结构和内容

按照这个系列前面的课程，你可能会记起在大范围内，所有四卷福音书都是按时间顺序讲述耶稣的生平。但在较小的范围内，它们有时候按照不同的原则组织耶稣的故事。例如我们在马太和马可福音看到，它们有时按照某些主题安排资料。对比之下，路加大致按照地理位置安排他福音书的内容。按照本课的目的，我们要把路加福音分成六个部分：1章1到4节的简短引言，接着是五大组的故事：

•福音书第一大部分，描写耶稣生平的开始，聚焦在犹大和约旦河地区。这个部分是从1章5节到4章13节。
•第二大部分是对耶稣在加利利事奉的记叙，从4章14节到9章50节。
•第三大部分记载了耶稣前往耶路撒冷，是9章51节到19章27节。
•第四大部分是对耶稣在耶路撒冷和周边地区事奉的叙述，从19章28节到21章38节。
•末了，路加福音第五，后一个主要部分，叙述了耶路撒冷城外耶稣钉十字架和复活，是从22章1节到24章53节。

因为我们已经看过路加的引言，我们下面要关注他叙述的五大部分，先从路加福音1章5节到4章13节耶稣生平的开始看起。

耶稣生平的开始

路加对耶稣生平的开始的记载从耶稣出生前不久开始，跨越在他公开事奉之前的这个人生阶段。在这些章节中，路加主要关注的是要表明，耶稣生来既是上帝的儿子，也是大卫的子孙，这使他成为完全的神和完全的人。而且，作为大卫的子孙，耶稣也是弥赛亚或基督，通过把上帝的国度带到地上而为世人提供救恩的那一位。

贯穿这段叙述，路加经常提到上帝在旧约的应许，为要表明上帝正在通过耶稣实现这些应许。所以忠心于上帝、以及得到他国度祝福的唯一方法，就是接受耶稣作为君王和救主。

这几章可以分成四大部分：对施洗约翰和耶稣的降生宣告；他们相应的出生与童年；约翰指出耶稣的身份；两次证实耶稣是上帝的儿子。让我们从路加福音1章5到56节的降生宣告开始。

降生宣告

意味深长的是，路加以天使加百列的显现作为他的福音书的开始。几百年前，但以理书第9章说，加百列宣告以色列的被掳要持续几百年。只要以色列继续落在上帝的审判之下，它就要受捆绑。但在路加福音里，加百列宣告审判的日子即将结束。

在路加福音1章5到25节，加百列预言施洗约翰出生。加百列临到在犹大的祭司撒迦利亚，对他说他不能生育的妻子以利沙伯要奇迹般生一个儿子。他们要给这个男孩起名叫约翰，他要从出生就被圣灵充满，要以以利亚的心志服事，为上帝的救恩预备道路。撒迦利亚一开始怀疑加百列的信息，所以他被击打成为哑巴，直到孩子出生为止。

路加把对约翰出生的宣告和路加福音1章26到38节加百列对耶稣降生，这个更大的宣告连在一起。加百列告诉马利亚，上帝要奇迹般在她腹中生出一位儿子，让上帝他自己作孩子的父亲。上帝的儿子要起名叫耶稣，意思就是“救主”。而且他要继承他祖先大卫的宝座，意味着他要作弥赛亚，大卫那伟大的子孙，把上帝永远国度的救恩带到地上。

因为马利亚和以利沙伯是亲属关系，马利亚就去犹大探访她的亲属以利沙伯，告诉她自己怀上了上帝的儿子。我们在路加福音1章39到56节看到这次探访。当马利亚与以利沙伯打招呼时，约翰在他母亲的腹中欢喜跳跃，以利沙伯立即被圣灵充满，好使她可以明白她孩子反应的意义。以利沙伯称颂马利亚，称她的儿子作她自己的主。作为回应，马利亚在路加福音1章46到55节唱了她那首著名的、常被人称为《尊主颂》的赞美诗，表达了她对即将藉着她孩子临到的救恩的极大喜乐。