我们看了马太、马可和路加福音是怎样回答“耶稣是谁？”，“我们应当怎样跟从他？”这些问题后，现在准备来思想约翰福音是怎样独特地回答这些问题的。

在约翰福音中耶稣是谁？

约翰在他写的福音书中把耶稣描写成是上帝的儿子，实现拯救的亘古计划。约翰强调耶稣身为上帝儿子的身份，讲到耶稣与他的父的独特关系。耶稣是对他的父的终极启示，是唯一那位能够把永生赐给那些相信他的人。

例如，其他三位福音书作者以耶稣的诞生或他在地上开始事奉作为叙述的开始，而约翰表述他的福音记载说，上帝的儿子在创造中就与父同在一起，而现在父要通过祂独一的儿子被启示彰显出来。

约翰传递这个荣耀信息的另外一种方法，就是记载耶稣所说的“我是”这一系列话。在这些陈述中，耶稣暗指自己享有上帝的圣约名称“雅威”，这有时被翻译作“耶和华”。在出埃及记3章14节，上帝亲自解释，“雅威”这个名字实质上就是“我是”，“我存有”的意思。耶稣在约翰福音6章35节说“我是生命的粮”时，他就是在暗指这名说的。我们也在8章12节和9章5节所说的“我是世上的光”中看到这一点。在10章7和9节，我们看到“我就是门”，在11章25节所说的是“我是复活和生命”，在14章6节，所说的是“我就是道路、真理、生命”，在15章1节，我们读到“我是真葡萄树”。在8章58节，耶稣发出那高潮性的宣告，“就有了我”，即“我是”。在每一个这些例子当中，耶稣都宣告他自己是那佩戴着上帝在旧约中的圣名，亲身把上帝显明出来的那一位。

耶稣在上帝永恒拯救计划中所处的中心地位，在约翰福音17章他在所作的大祭司般的祷告中明显地表现了出来。请听耶稣在约翰福音17章24节祷告了什么：

父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。（约翰福音17章24节）

耶稣把跟从他的人得救和父在创立世界以前对子的爱联系起来。他说的要点就是，我们得救，是父对耶稣的爱的大大流露。那么如果约翰把耶稣描绘为成就亘古拯救计划的上帝的儿子，约翰福音是怎样回答我们的第二个问题的？我们应该怎样跟从耶稣？根据约翰福音，我们跟从耶稣的首要方式，就是得到上帝的爱，彼此显出这同样的爱。在许多方面耶稣设立了这个榜样，让我们跟随而行。例如我们在约翰福音17章23和26节看到这一点，在当中耶稣说到父对子的爱。在耶稣成就亘古拯救计划的背后，是父对子的亘古的爱。所以在约翰福音中作门徒的标记是爱，这是有理由的。正如耶稣在约翰福音13章34和35节对跟从他的人说的那样：

彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约翰福音13章34-35节）

根据约翰福音，我们用耶稣的爱彼此相爱，我们就是在跟从他了。就是这样，作主门徒既由爱开始，也是在爱中进行的。上帝对我们的爱开启了我们作主门徒的历程。而上帝的爱藉着我们彼此之间的表达，这是我们作主门徒的表现。这帮助我们明白，约翰为什么在他写的福音书中始终称自己是“耶稣所爱的门徒”，而不是“那发出爱的门徒”。他知道不管他有何等彼此相爱的能力，这都是出于耶稣对他深深的爱。跟从耶稣的人，首先为祂所爱，然后，他们蒙召彼此相爱。

有人或许认为如果在四福音书中有各自独特的差异，从某种程度上，它们就是彼此矛盾的，它们在谈论相互抵触的故事。然而，我完全不这么看。我认为四福音书向我们呈现了耶稣故事的四个相容互补的角度。四福音书有一个共同一致概念，它们都在讲述上帝道成肉身、成为人、进入世界，拯救罪人脱离罪和死亡的伟大故事。每一本福音书从各自不同的角度，着力刻画祂生平的不同细节，但是，这些信息和角度不是彼此矛盾，反而是彼此相容互补。［斯提夫·考恩博士］

VI.总结

这一课带领我们来学习福音书，我们看了它们的文学特征，注意到福音书是可靠的历史叙述。我们也看了它们在教会中的地位，看到它们是新约圣经真实的一部分。我们还看了它们彼此之间的比较，发现它们都讲述了关于上帝国度的同一个故事，尽管每一卷书都按自己不同的方式描绘耶稣和作主门徒的含义。

对每一个基督徒来说，认识福音书是至关重要的。我们不论在今生，还是来生，都把我们的信靠交在我们从未面对面见过的耶稣手里。我们知道的关于他的每一件事，我们都是通过他的话语，特别是通过福音书知道的。我们希望在这概要性的这一课里学到的，已经能预备我们更加深入地探索每一本福音书，去认识每一本福音书作者的信息是怎样深深影响着我们的信仰和人生。