11. 第4章 引导儿女在智慧上长进（3）
7、教导儿女谨慎言语
父亲应当教导儿女的另一个重要功课，就是要谨慎他们该怎样说话。箴言4:24说：“你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。”不要说假冒伪善的话；不要说谎话。要单单说诚实话。
箴言10:11说：“义人的口是生命的泉源。”后面在20节我们看到：“义人的舌乃似高银。”也就是说，好话极为宝贵，极其贵重。32节又说：“义人的嘴能令人喜悦。”
然后就是反面对比。箴言10:14说：“愚妄人的口速致败坏。”18节说：“隐藏怨恨的，有说谎的嘴，口出馋谤的，是愚妄的人。”所以应当教导儿女不可说谎。若是任由他们说谎，不加管教，这种行为就会继续下去。你要教导儿女说诚实话，一清二楚地说，你决不容忍谎言。
箴言还告诉我们说：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”（10:19）你要教导儿女说话的时候操练克制自己。当他们说起话来没完没了的时候，就有可能说出一些事后会懊悔的话来。你要帮助他们谨慎选取言词，免得不知不觉说起毁谤的话、闲话、以及其他愚拙的言语。
新约圣经有一段极美的经文，你应当与儿女分享，那就是以弗所书4:29：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”儿女在开口说话以前，你要教导他们问问自己：我要说的话是不是造就人呢？是否得当呢？是否亲切和蔼呢？作为基督徒，我们的言语应当令人振奋、富有启发意义、大有助益。没错，必有一些时候，我们必须加以责备和指正。但即或如此，也应当以慈爱、积极的态度来处理。
8、教导儿女殷勤作工
身为一家之主这个职分，你应当教导儿女如何作工。这种教导不但需要用言语，还需要以身作则来进行。请注意箴言的作者叮嘱儿子的话：“……你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。”（6:6-8）
你应当首先教导儿女的事情，有一件就是即或无人监督他们的时候，也应当殷勤作工。就连蚂蚁也会这样做。有你监督的时候，你当然可以期待儿女作工。但周围没有人的时候，又会怎么样呢？
你的儿女若想人生有所成就，不但需要事先规划，而且还需要积极主动地作工。他们必须学会劳苦赚得工价，作好预备满足将来的需用。
这位父亲接着又说：“懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”（9-11节）换句话说，“倘若你不学习如何作工，至终就必贫穷。”
懒惰人就是偷懒的人——他提出种种借口，为不作工辩解；该工作的时候，他拖拖拉拉。根据箴言，懒人必受饥饿、贫穷和失败之苦。相比之下，甘心劳碌作工的人就必维持生计，有条件获取食物，并且因他的努力受到认可和奖赏。根据箴言22:29，“……办事殷勤的人……必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”
箴言10:4-5作了精辟的总结：“手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。”
9、教导儿女好好管理钱财
箴言常常谈到管理钱财，因为钱在生活当中扮演着重大角色。我们把大量时间投放在赚钱上面。然而，颇具讽刺意义的是，许多人并不抽出必要的时间好好管理它。我们若是谨慎处理钱财，就会使它发挥非常有用的功效。但若是我们粗心大意，钱有可能成为大量忧虑和头痛的根源。
下面是从箴言归纳出来的两条关键原则，你可以教导儿女，好叫他们有智慧地管理钱财：
（1）要向神慷慨奉献
箴言3:9-10说：“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。”这里的原则就是，你若向神慷慨奉献，他就必大大厚赐予你。一般来说，人是把自己视为钱财的主人，他们所奉献给主的，不论多少，那才是他的。但我们的一切所有都是神预备的，我们应当把神视为全部钱财的主人——而不仅仅是我们放在奉献箱里面的那一份。
我们蒙召，当在使用钱财的方式上尊荣神——既包括我们献给神的那一份，也包括我们留作己用的那一份。你应当把这种态度传给你的儿女。
倘若你的孩子看到，你奉献起来无关痛痒，他们也会变成这样的人。他们肯定会效法你的榜样。这样，你就必丧失神反过来所应许的祝福。你若愿意儿女知道，神的祝福是何等丰满，就要教导他们如何慷慨捐赠。
（2）不要为外人作保
在箴言6章，父亲警告说：“我儿，你若为朋友作保，替外人击掌，你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住……你要自卑……要救自己，如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。”（1-3、5）
这段话说的什么意思呢？设想有一位邻舍或者外人来找你说：“我需要一笔钱帮助我完成某个特殊项目，或者脱离债务。我承诺，你若帮助我，我必定给你一大笔回报。”圣经说，你不可借钱给这等人。你若借给他，你管理钱财的权柄最后就得转让给别人，你却承担不了他的责任。这就等于拿神所赐的供应放手交付一种你把握不了的财务安排。这就表示，你很有可能会失去你的钱财。
你要教导儿女有智慧地使用他们的钱财，不要为行为不受他们掌控的外人担负责任。你要警告他们说，倘若他们为外人作保，就有可能要为那个人的债务担负责任。儿女若是照着主的带领使用钱财，远远强于叫钱财被外人取走，投放在可能会出现差错、被迫担负重大责任的暴富计划之中。
倘若儿女发现自己身陷这种处境，他们应当怎么办呢？他们当谦卑自己，恳求商谈一个解决方案，好叫他们撤销原先的安排。他们需要立刻执行，免得弄得倾家荡产。他们应当想方设法摆脱这种捆绑，解救自己，“如鹿脱离猎户的手，如鸟脱离捕鸟人的手。”（6:5）换句话说，走为上策！
10、教导儿女爱邻舍
虽然圣经说，我们不应当为外人作保，但这并不是说，我们不要施舍钱财，帮补真正穷乏的人。箴言3:27-28清楚阐述了这件事：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：‘去吧！明天再来，我必给你。’”
你若有资财，就当施舍给那些有缺乏的人。你若有力所能及的资源，就当慷慨解囊救助穷人，满足别人的需用，这也是尊荣神的体现。你当慷慨施舍，向邻舍表明那份牺牲的爱。
爱邻舍的另一个方面，就是他既在你附近安居，你不可设计害他（3:29）。下一节经文说：“人未曾加害与你，不可无故与他相争。”倘若邻舍从未招惹过你，你不可密谋害他。不可存心报复——那是恶人的道路。耶和华的咒诅就在这等人身上（31-33节）。
你当看顾你的邻舍，爱他、饶恕他、满足他的需用。当你如此行的时候，就必“承受尊荣”（35节）。你的儿女就必效法你，去行同样的事。
非常值得注意的是，耶稣将爱你的邻舍总结为两条最大的诫命之一。有一个律法师问他说：“律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣回答说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22:36-39）这样看来，一个人道德本分的全部内容，说到底都是爱神和爱一个人的邻舍。
我们若是不引领和教导会怎么样？
我们刚刚察看的是，你身为一个父亲，应当教导儿女的十大重要功课。箴言充满了其他各样的智慧，你可以带给儿女。这些是你“照着主的教训和警戒养育他们”（弗6:4）的一些方法。若想保证儿女应用这些功课，关键在于你要以身作则地引领他们。你应当在他们眼前活出你的训诲，好叫他们效法你而行。
我们若是想一想，不将这些功课教导儿女都有哪些危险的后果，这就更加说明，抽时间耐心把圣经真理栽种在他们心里，这件事刻不容缓。
1、倘若你不教导儿女敬畏神，魔鬼就必教导他们弃绝和恨恶神。
2、倘若你不教导儿女保守他们的心，魔鬼就必喜不胜收地教导他们有一颗“开放的心”。
3、倘若你不教导儿女顺服你和他们的母亲，魔鬼就必教导他们悖逆，伤透你们的心。
4、倘若你不教导儿女谨慎挑选同伴，魔鬼就必喜不胜收地为他们挑选同伴。
5、倘若你不教导儿女管制身体，魔鬼就必教导他们任凭身体受情欲的摆布。
6、倘若你不教导儿女享受神赐给他们的婚姻伴侣，魔鬼就必教导他们如何藉着不忠和奸淫毁坏婚姻。
7、倘若你不教导儿女谨慎他们的言语，魔鬼就必以闲话、毁谤、谎言和污秽的语言充满他们的口。
8、倘若你不教导儿女辛苦作工，魔鬼就必教导他们懒惰，致使他们穷困潦倒。
9、倘若你不教导儿女如何正确管理钱财，魔鬼就必教导他们胡乱浪费，背负债务。
10、倘若你不教导儿女爱他们的邻舍，魔鬼就必喜不胜收地教导他们单单爱自己。
既然如此，我们作为父亲，就对下一代人肩负着重大的责任。我们的儿女究竟成为怎样的人，与我们在何种程度上委身自己，教导他们遵照神的智慧和真理而活，有着千丝万缕的关系。身为神恩典的管道，愿我们成为忠心的教导者，在家中身先士卒，“照着主的教训和警戒”养育我们的儿女。