除了圣父和圣子的工作之外，赦罪也是上帝的恩典透过圣灵做工的结果。
圣灵
圣灵实际上是三位一体中将赦罪应用到我们生命中的位格，父上帝制定计划，圣子完成救赎，但是直到圣灵运行，我们的罪才得赦免。
我们刚信主时，圣灵透过赦免我们过去所犯过的一切罪，使我们与上帝和好。圣灵也透过重生，给我们一个新的属灵生命，就像耶稣在约翰福音 3 章 5 到 8 节中 说的。使徒行传 11 章 18 节，提到这种经历是“悔改得生命”，因为重生和信心常 常包含了我们对罪的难过和忏悔，很多经文强调了这一点，比如，哥林多前书 6 章 11 节等。
圣灵继续在我们的生活中进行不断赦罪的工作。祂是保守我们信心的那一位， 也是带领我们天天悔改的那一位，更是不断赦免我们罪的那一位。我们在罗马书 8 章 1 到 16 节以及加拉太书 5 章 5 节这些经文中看到这一点。举一个例子，保罗在 帖撒罗尼迦后书 2 章 13 节中说，祂(上帝)从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动， 成为圣洁，能以得救。(帖撒罗尼迦后书 2 章 13 节)
这里，保罗写到，信徒因圣灵的工作而得救，祂使我们从罪和不义中得洁净，也就是说，圣灵在我们身上实行赦罪的工作，而且，随着我们继续相信真理，圣灵就继续实行赦免的工作。
圣父、圣子和圣灵都向我们显示了得救的恩典。这一点在我们生活中至少有三 个应用:第一，当我们犯罪，呼求上帝的饶恕和救恩的其他方面时，向上帝的三个 所有位格显明我们的请求是对的;第二，我们得到祝福时，应该向上帝所有的三个位格献上感谢。第三，我们可以在救恩中获得伟大的信心，知道三位一体的三个位格都爱我们，都做工确保我们的救赎。圣父、圣子和圣灵一起做工，为了我们的益处，为了解决我们罪的问题。
已经从罪的问题和上帝的恩典的角度看了赦罪，接下来，我们看看在赦免中个人的责任所起的作用。
个人责任
圣经清楚地教导说，上帝不是赦免所有人的罪，有些人罪得赦免，有些人则没 有。为什么会这样呢?从人的角度来看，原因是，赦免的过程通常包含了个人责任的因素。一般来讲，往往那些承担责任的人的罪得到赦免，那些逃避责任的人的罪就得不到赦免。
对于个人的责任的讨论，我们分成两个部分，第一，我们将提到一些赦免条件，是圣经所认定的对于赦免的一般要求。第二，我们要谈论得到赦免的途径。我们从圣经认定的赦罪条件开始。
条件
圣经提到赦罪的两个基本条件，第一，对上帝的信心是赦罪的先决条件。圣经中，信心是个多方面的概念，但是在此，我们谈到对上帝的信心，是指，承认上帝的主权，忠心地顺服祂，信靠祂，为我们救赎主耶稣基督的缘故，会施怜悯给我们。
虽然现代人听起来感到很奇怪，但是圣经常常提到这种信心就是“敬畏上帝”。
例如，诗篇 103 篇 8 节到 13 节，这样描述了饶恕的条件性，耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久 责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们 的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何 等的大!东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远!父亲怎 样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人!(诗篇 103 篇 8 节到 13 节)
注意，是那些敬畏耶和华的人才得到上帝的饶恕，他的过犯才被挪去。在整本圣经中都可以看到同样的意思，例如，在历代志下 20 章 18 节和 19 节 说，上帝赦免那些一心寻求他的人;在马可福音 4 章 12 节中，耶稣表示只有那些
认识上帝、明白上帝、回转归向上帝的人才得赦免;使徒行传 26 章 17 节说，那些眼睛睁开，看见主的荣耀和能力的人，能够得到赦免。
圣经中关于赦免的第二个通常的条件是破碎的心。破碎的心是真诚地为自己的罪悲伤，真实地懊悔违反上帝的律法。不是简单的伤心害怕被抓到或者受惩罚，而是承认上帝的要求是圣洁的，对于没有尊敬上帝而心里感到破碎。
在悔恨方面，我们的意思是感觉到我们的负罪感。我想到大卫，在 他和巴示拔犯罪之后，是的，他犯罪得罪了巴示拔，也犯罪得罪了 巴示拔的丈夫。他犯罪得罪了旧约的教会，但是最终，他犯罪得罪 了袮上帝，我只得罪了袮，做了在袮眼中看为恶的事。而且我们可 以感觉到他心里面的悔恨。我想现代的词语就是破碎，我们需要圣 灵说话来破碎我们，在上帝的同在中破碎我们。— 德瑞克·托马斯博士
例如，在撒母耳记下 11 章，大卫与巴示拔犯了奸淫罪之后，毫无懊悔之心， 而且后来，为了隐瞒巴示拔的怀孕，故意安排置她丈夫乌利亚于死地。在巴示拔怀 孕期间，大卫没有任何悲伤悔罪的行为，直到他的孩子出生。我们在撒母耳记下 12 章上看到，先知拿单直接面对大卫所犯的罪。到了那时，大卫承认了他的罪 行，深深感到谴责。在真正心灵破碎的情况下，他写下了诗篇 51 篇，一篇伟大的 悔罪诗，深深表达了他的伤心和懊悔。大卫在诗篇 51 篇 6 节和 17 节中写到，你所喜爱的是内里诚实;……上帝所要的祭，就是忧伤的灵，上帝 啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。(诗篇 51 篇 6 节和 17 节)
大卫认识到，为了得到上帝的饶恕，他需要认同上帝对他所犯之罪上的看法，他需要恨恶他所做的，而且需要真实的懊悔。
我们在诗篇 32 篇 1 节到 2 节，同样看到强调破碎的心，赦免只会给那些没有 诡诈的人。我们在以赛亚书 55 章 7 节也看到这一点，这里说，上帝只向那些离弃 自己罪的人施怜悯。我们在耶利米书 5 章 3 节中看到，心里刚硬不悔改的人，得不到赦免。
悔罪是悔改的核心，我想我们可以透过集中心思在上帝的圣洁上， 来培养悔罪之心。我们可以思想圣经中，从创世记到启示录，关于 上帝的教导，祂不能与叛逆的百姓相交，而要审判叛逆的人，惩罚 犯罪的人，这就是上帝圣洁的本质。随着我们仔细思想上帝的圣 洁，让我们回顾我们生命的轨迹，查看我们在哪些方面犯罪、不顺 服、偏离上帝的教导，生活在不敬畏上帝的困境中。接着，我们再 回想，所有因我犯罪而来的惩罚，现在都落在基督的肩上，祂替我 承受。这告诉我，我自己的罪是何等的严重，只有靠着道成肉身上 帝儿子的死，替我赎罪。按照上帝的圣洁，我发现自己的罪是如此 的严重，所付的代价是如此的大。因此，我感觉到犯的罪更加严 重，懊悔更深，就会不断、不断、不断出现诚实的愿望，将自己委 身在上帝的圣洁中，告诉祂，我真的很悔恨，实际上，是痛恨罪， 正是罪使得必需要有赎罪祭。— 詹姆斯·巴克博士
无论是不是基督徒，对每一个人的生命来说，信心的条件和破碎之心都很重要。对于那些还没有接受基督为救主的人，这些条件是来到上帝面前，罪得赦免，在基督里开始新生命的机会。对于我们这些已经属于基督的人，这些条件可以提醒我们，需要过一个与信心相称的生活，真心懊悔我们不断犯的罪，这样我们可以天天得到饶恕和洁净。