罪的定义就是违背上帝的律法，有了这个理解，接下来我们看看人类犯罪的根源。
罪的根源
我们大多数人都熟悉创世记 3 章所记载的，这里叙述了我们的祖先亚当和夏娃违背上帝的命令，吃了不可吃的分别善恶树上的果子。从圣经的观点来看，这个行为不是一个个别的事件，它导致了整个人类陷入罪孽当中，而且在罪中堕落。神学家们普遍认为这个事件造成了人类犯罪悖逆，简单来讲，就是堕落。
创世记 1 章 26 节到 31 节告诉我们，上帝造人时，上帝看我们是甚好的，这种情况下，“好”这个词，意思是我们正是上帝所想要的。我们第一个父母是道德上洁净的上帝之形象，适合借着充满和管理上帝所创造的世界，来服事祂。
就如保罗在罗马书 5 章 12 节所指出的，在堕落之前，罪没有进入人类之前，我们没有犯过罪，我们没有犯罪倾向，我们也没有被罪污染，我们也不住在罪中。
但是，即使在这个无罪的状态下，我们确实既有犯罪的能力，也有犯罪的机 会，上帝创造亚当和夏娃，把他们安置在伊甸园，上帝向他们启示了很多事情。但 是一个命令也迅速摆在他们面前，要实验他们服事上帝的意愿。创世记 2 章 16 和 17 节，我们看到上帝许可亚当和夏娃吃伊甸园中任何树上的果子，除了分别善恶树上的果子之外。违反命令的可能性给了亚当和夏娃犯罪的机会。
很令人伤心，当我们从创世记 3 章 1 到 6 节了解到，蛇引诱夏娃偷吃了禁果， 接着，夏娃又给亚当果子，亚当也吃了。亚当和夏娃违背了上帝公义的律法，自愿 选择了犯罪。启示录 2 章 9 节指出蛇就是撒旦，提摩太前书 2 章 14 节指出夏娃被蛇引诱。但是撒旦的诱惑或者夏娃的愚蠢都不是我们祖先犯罪的借口。他们二人都因选择行恶而不从善救犯了罪。
这些事件中，我们再一次看到，罪从根本上是违背上帝的律法，就是上帝显明 的旨意，我们选择了恶，而没有选择善。而且，即使我们是被欺骗引诱犯罪，上帝 仍然要我们为自己的行为负责。这就是为什么把上帝的话语藏在心里会有帮助的原 因，这样，不仅仅使我们知道上帝的话语，而且我们爱上帝的话语。我们知道上帝 的话，帮助我们认识罪，不至于被引诱;我们爱上帝的话语，更容易选择顺从上帝。
了解了罪的定义和根源，接下来我们要看看罪的后果。
罪的后果
圣经指出，亚当和夏娃犯罪之后，上帝对整个人类进行了审判和咒诅。这个咒 诅影响了人类存在的每个层面，直接的结果就是灵性的死亡，整本圣经都提到这一 点，比如约翰福音5章24和25节，以弗所书2章1节到5节，以及歌罗西书2章 13 节和 14 节。罪了也导致了我们整个人的败坏，包括身体和灵魂，我们在耶利米 书 17 章 9 节以及罗马书 7 章 18 节到 8 章 11 节中看到这一点。而且，罪最终会导 致我们身体的死亡，就如创世记 3 章 19 节和罗马书 5 章 12 节告诉我们的。最后， 罪使人类处在上帝的审判之下，应该在地狱里面永远受苦，我们在马太福音 5 章 29 节到 30 节读到这一点。
著名的牧师查尔斯·司布真，生活在 1834 到 1892 年间，在他的讲章“咒诅除 去了”，这样讲到上帝对于亚当和夏娃的咒诅，咒诅都包括什么?咒诅包括了死亡，身体的死亡………包括了灵性 上的死亡，就是亚当内在生命的死亡，属灵的生命已经离开，只有 靠圣灵才能恢复…… 最后，也是最糟糕的，咒诅包括永远的死 亡……这一切都包含在可怕的、恐怖的……“地狱”这个词里面。— 查尔斯·司布真
更糟糕的是，亚当和夏娃犯罪的结果也扩展到全人类，扩展到每一个从亚当而 来的后裔，我们从下列经文中看到这个普遍性的结果，象列王记上 8 章 46 节，罗 马书3章9到12节，加拉太书3章22节，和以弗所书2章3节等。保罗在罗马书 5 章 12 到 19 节，这样谈到亚当的罪，这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众 人，因为众人都犯了罪。…… 因一人的悖逆，众人成为罪人。(罗 马书 5 章 12-19 节)
前面的课程中我们已经看到，亚当是整个人类立约的代表，保罗说，因此，亚当的罪就归算在他的后裔身上，结果是，我们生来就是罪人，我们来到这个世界上灵性上就是死的，要遭受痛苦和艰难，最终伴随身体的死亡。
很难言过其实，对于我们来说，甚至不可能完全明白罪的结果，但 是，我们的罪是反抗造物主，是试图夺取上帝的荣耀，是违反了上 帝的律法，是亏缺了上帝的荣耀，是竭尽所能与上帝为敌。罪破坏 了我们与上帝的关系，因为上帝是圣洁的，祂不能对罪熟视无睹。上帝的圣洁使得上帝向罪发怒。因此，当看到人类的罪性时，需要 知道，这就是我们一切问题的中心，罪是简单的(英文的 Sin 只有 三个字母)一个心理学，像一面镜子，可以帮助我们明白我们所看 到的，知道我们是什么样子的。也提醒我们没有任何办法我们可以 救我们自己脱离这个困境，只有上帝能，上帝透过基督能救我们脱 离这个困境。— 奥尔伯特·穆勒博士
罪的问题真的很可怕，整个人类完全失落，而且被定罪，我们绝无方法自救，我们注定在上帝的审判中永远受苦，我们没有任何办法讨上帝的喜悦，也没有办法弥补我们的罪。除了上帝恩惠的赦免之外，我们完全没有得救的希望。