心里有了圣洁的定义，让我们以此来探讨辨别那些圣洁的人。
人
广义上讲，圣经提到“圣洁的人”时，是指他们从世界中被分别出来，为了特 别地服事上帝。例如，旧约中整个以色列民族一般被称为是“圣洁”的，因为上帝 与这个民族立约。我们从下列经文中看到这一点，例如出埃及记 19 章 5 到 6 节， 申命记7章6到9节， 以及28章9节，以西结书37章26到28节。
这个主题也延续到新约，例如，路加福音 1 章 72 节提到耶稣来是要应验上帝 的圣约。因为我们知道教会是新约中更新的、恢复的以色列，所以教会也是圣洁 的，我们从歌罗西书 3 章 12 节，希伯来书 10 章 29 节以及其他地方，都可以看到 这一点。举例来说，彼得前书 2 章 9 节中，彼得这样提到新约的教会，你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属上帝 的子民。(彼得前书 2 章 9 节)
彼得引用几处旧约的经文，都是讲到以色列的圣洁，在这里直接应用到教会，他的观点就是，旧约和新约的教会是同一个，是相同的圣洁团体。
我们已经知道，不是所有的以色列人或者教会里面的人都是真信徒，然而，即使如此，他们都被认为是“圣洁”的，因为他们都是属于上帝的[圣约群体]，就是说，这些人都在上帝的圣约里面。
那些圣约群体中真的信徒，他们的圣洁要超过非信徒的圣洁。非信徒的圣洁是因为他们分别出来为上帝所用，但是真信徒的圣洁不仅仅是被分别出来，而且也因为在基督里他们顺服上帝，道德上成为圣洁。当然，目标总是要使整个圣约群体都来信靠，每个人都能忠实于上帝，过一个道德圣洁的生活。
关于圣洁的人，一个很有帮助的方法是传统上对有形教会和无形教会的区分。让我们分别来看看这个两个类型，首先从有形教会开始。
有形教会
有形教会的意思就是我们目前肉眼可看见的教会，这是显然易见的。因此，有形教会就是那些世上宣称自己是教会的，就是今天世 界上所有宣称跟随耶稣基督，宣称遵行上帝的旨意和话语的宗派分 支。这就包括众多有宗派，无宗派和认为他们是耶稣基督门徒的人们。— 马可·斯特劳斯博士
任何时候，有形教会包括每一位固定参加聚会的人，不管他们内心的境况如 何。有几种方式来数算有形教会的人员，他们可以透过确定在上帝的圣约里，比如 新约中的洗礼，或者旧约中的割礼。他们可以透过承认在基督里的信心。在没有正 式会员制度的教会，或者没有施行圣礼(象洗礼)的教会，他们也可以透过经常顺 服教会的教导来数算。或者象保罗在哥林多前书 7 章 14 节的教导一样，他们可以只包含成人信徒或信徒的配偶的数目。
例如，在旧约里面，整个以色列民族都是教会组成部分，即使不是每个人都有 得救的信心，至少，他们都出现在民族当中。除此之外，就如上帝在创世记 17 章所指示的，他们透过男人的割礼都被确定在上帝的圣约里面。
新约中，我们发现一些相似的情况，每一个参加教会聚会的人都是教会的组成 部分，包括那些公开表明信仰的人(如决志信主的)，受洗的人，信徒的儿女和配 偶，以及家里面的奴仆。例如，保罗写信给各个教会，他的目的就是要让每个和那 些教会直接相关的人来阅读。从保罗劝勉基督徒要省察自己是否有真实的信心中， 我们可以看出，他完全预料在教会里面可能有非信徒。我们可以从哥林多后书 13 章 5 节中看到这一点。在马太福音 13 章 24 到 30 节麦子与稗子的比喻中，耶稣也 有同样的预料，这里祂说，不要把非基督徒从教会中赶出来。在启示录 2 章和 3 章 给各教会的信中，我们也可以看到同样的事情，这里，耶稣一直地鼓励他们要得胜 并忍耐到底。在希伯来书 6 章 4 到 8 节和 10 章 29 节这样的经文中，警告不要违背新约，我们看到同样的重点。
我们来看一个例子，希伯来书 10 章 29 节这样说，何况人践踏上帝的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢 施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢?(希伯来书 10 章 29 节)
这一节经文中，希伯来书的作者指出，一个人在上帝的圣约中被分别为圣之后，仍然有可能拒绝基督。本章圣经的后面说的很清楚，他们的刑罚是在地狱里面受永远的痛苦。
重要的是要记得，在有形教会中总会有耶稣自己说的，“麦子和稗 子”混合的情形。会有真正属于上帝的子民，也会有看上去像上帝 子民的人。正如会有真心实意跟随耶稣的门徒，也会有犹大混杂在 其中。甚至保罗也发现有鬼附的人加在他带领的门徒里。因此，总 会有假的信徒混在地方教会中。— 唐纳德·惠特尼博士
有形教会的混合特点，意味着我们要常常警惕教会中的不信和错误。同时，即使有非基督徒参与事工的服事，教会的圣洁仍然持续。因此，我们敬重圣餐，就是上帝圣洁的圣餐;我们尊崇上帝圣洁的道，即使道讲的不好或者假冒伪善，就如保罗腓立比书 1 章 14 到 18 节教导的。教会的圣洁性，既是警告我们不要把教会看成上帝，同时给我们确信，尽管人类的罪和不信，但是上帝仍然有效地使用教会。