有了对教会是上帝法定认可的理解，接下来，我们转到第二大点:教会是圣洁或神圣的这个事实。

圣洁

整本圣经中，用很多不同的词语来表达圣洁或神圣的概念。新约圣经中，描述 教会是圣洁的或者是成圣的，组成教会的人们被称为圣徒，这三个词，圣洁、成圣 和圣徒，来自希腊文同一组字根，圣洁来自希腊文形容词 hagios，成圣来自希腊文 的动词 hagiazo，意思是成为圣洁。圣徒是希腊文的名词形式 hagios，意思是圣洁的人。

旧约圣经中，希伯来文有同样的概念来表达，形容词形式 qadosh, 意思是圣 洁，动词形式 qadash，意思是成为圣洁，名词形式 qodesh，意思是圣洁的人。

那么，我们谈到圣洁时，很多基督徒习惯认为圣洁是指将上帝与他的创造物区分开的属性，人们常说，上帝的圣洁是上帝和其他创造物全然不同的属性。但是这不是圣经使用“圣洁”这个词的唯一用法，圣经也用这个词来指创造物或者物体的圣洁，他们某一特殊的品质能反映上帝自己的圣洁，就是在这个意义上，使徒信经说教会是圣洁的。

我们从两部分来思考教会的圣洁性，首先，我们要探讨圣洁这个词的定义;第二，我们要用这个定义来确定圣洁的人。我们先从圣洁的定义开始。

定义

圣经中，圣洁的概念是复杂的，但是大体上来说，当圣经提到一些人或一些东西是圣洁的，最基本的意思就是指道德上的洁净。相关的含义，“圣洁”也可能来描述人或物分别出来特别为上帝所用。

让我们看看这个定义的两个方面，先从道德上的洁净开始，我们说一个人或者 物品是道德上洁净时，我们的意思是指不沾染罪和污秽。道德洁净的含义上讲，圣 洁的根源在于上帝的性情。圣经很多地方描述上帝是圣者，例如列王记下 19 章 22 节，箴言9章10节，以赛亚书30章11节到15节，以及约翰一书2章20节。

这不只是上帝远比我们伟大，也不只是上帝无限，而我们有限，而 是他在道德上是与我们全然不同的一位。在他里面全无黑暗，没有 转动的影儿。在他里面根本就没有一丝邪恶或倾向做错事的念头。在他里面决然没有任何一点行恶的迹象或愿望。— 林根·当肯博士

因为上帝是完全的圣洁，任何有罪的东西，进入祂的同在，都要应该经受祂的 审判和愤怒。我们从很多地方看到这一点，撒母耳记上 6 章 20 节，列王记下 24 章 3 节，以及希伯来书 12 章 14 节等。虽然，上帝可能忍耐一时不行审判，但是祂圣 洁的显现，最终会消灭那些罪没有遮盖的人。结果，任何进入上帝同在的人或物， 都要先变为圣洁。例如，以赛亚书 6 章 3 到 7 节的这一段描述: [撒拉弗]彼此呼喊说:“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华……那时 我说:“祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁 的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。” 有一撒拉弗飞到我跟 前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口说: “……你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”( 以赛亚书 6 章 3—7 节)

这段经文中，以赛亚害怕自己会灭亡，因为他有罪孽或者罪恶的人，却看到了圣洁的主耶和华的特别显现。因此，撒拉弗，其中一个服事上帝的天使，用从坛上取下一个火炭，来洁净以赛亚的罪。透过这个洁净，以赛亚就的罪就被赦免，他变为圣洁了。因为他的圣洁，就可以站在耶和华的面前而不被审判。

从以赛亚书 6 章中，我们可以看到，上帝的圣洁是上帝其中的一个相对属性 (可传递属性)，相对属性是上帝完全绝对的品性，同时，也可以以有限的方式分 享在创造物的品性中。圣洁的可传递性在于很多圣经的命令，信徒要圣洁，象以弗 所书1章4节，希伯来书12章14节，以及彼得前书1章15节和16节。我们努力追求要像上帝一样在道德上的洁净。当然，靠我们自己的力量，我们永远也不能达到这个目的。但是基督自己具有道德上完然圣洁，如果我们在他里面，他的义就算做我们的义，我们就算为完然的圣洁，完全脱离罪和污染。

圣洁定义的第二个层面，是描述人或物[分别出来特别为上帝所用]。在这个意 义上讲，即使人或物不是道德上的洁净，也可能是圣洁的。举个例子，保罗在哥林 多前书7章14节中说，因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫 成了圣洁。(哥林多前书 7 章 14 节)

这里，保罗说因着一个信徒和一个非信徒的婚姻，非信徒就可以成为圣洁，或按照另外的翻译就是，非信徒就被分别为圣了，意思是说，即使非信徒还没有被上帝在基督里变成道德上的洁净，但是他却被上帝认可，来服事上帝。

一些基督徒往往觉得很奇怪，上帝会把既不完全，又不洁净的人分别出来为 圣，来服事祂。但是如果我们想一想，圣经中有很多例子，上帝将不信的人分别出 来，完成他的旨意。圣经中最大的例子可能就是身为使徒的犹大，却出卖我们的救 主耶稣基督。就如耶稣自己所说的那样，拣选犹大正是为了达成这个目的。他的背 叛结出了献给上帝最洁净、最圣洁的果子，就是上帝儿子宝贵的牺牲。如果上帝能 用邪恶的不信者来服事祂，那么，一个爱上帝、圣洁的人的特殊服事，将给上帝带 来多大的荣耀呢?

我们已经看到，圣经中圣洁的概念有多层含义，所以我们必须小心，弄清楚圣经使用圣洁、或成圣、甚至圣徒这些词来描述教会时的含义是什么。有时，圣经的目的是唤起注意，教会中的真信徒是道德上洁净的，因为基督的圣洁已经穿戴他们。而另外一些时候，是指从世界中特别被分别出来服事上帝的人，甚至他们还不是真正的信徒。还有其他的一些时候，是指真信徒被分别为圣，为要特别服事上帝。

不管哪一种情况，有一件事我们知道，任何圣洁的物、任何圣洁的人对上帝都是特殊的。我们尊崇上帝的名，不妄称上帝的名，因为祂的名是圣洁的;我们顺服圣经，因为圣经是我们至圣上帝圣洁的话语;我们注重追求每个生活层面中道德的洁净，知道上帝呼召我们过圣洁的生活;我们参与并顺服上帝圣洁的教会。无论在哪里我们看到圣洁，就看到上帝的手，我们就怀着敬虔的心特别对待。