我们已经探讨了有形教会中的圣徒相通，接下来我们要考量无形教会中的圣徒相通。
无形教会
我们从两个主要相关的观念来看无形教会中的圣徒相通。第一，我们要谈谈所 有信徒都与基督联合;第二，我们要提到无形教会中我们与其他信徒的联合。让我们先来看看我们与基督的联合。
与基督的联合
新约圣经经常提到信徒与基督的联合。这个观念通常用在基督里、在耶稣里、或者在他里面来表达。一方面，这种联合的意思是耶稣在圣父面前代表众信徒，尤其是在他的死和复活上。但是另外一方面的意思是，信徒与耶稣有生命的联合，这是一个奥秘。耶稣住在信徒里面，信徒也住在耶稣里面。
我认为尤其是使徒保罗的教导中心之一，就是保罗特别强调与耶稣 基督联合;我们属于他。我们察看圣经启示，圣经教导是我们要么 在亚当里，要么在基督里。当然，亚当是人类的始祖，所有的人类 都是来自亚当肉身的儿女。因此，他们都是以罪人的身份来到这个 世界，他们生来都具有罪性，他们都与上帝隔绝。得救、赎回和信 靠基督的含义就是被纳入基督，归属基督。与基督联合意味着成为 他身体的一部分。— 汤姆·史瑞纳博士
正是因着与基督联合，我们领受到基督里一切的益处。就历史性的 眼光而言，我们的理解是把称义、成圣、做儿女等一切我们用来描 述我们获得的救恩好处，都只能为在基督才能领受。因此，对我们 而言，绝对重要，十分必要地强调透过与基督联合来获得这些救恩 益处。那么，我们怎样得到这些益处，或怎样才能与基督联合呢? 我们是透过信心，唯借信心地与基督联合才能领受。正是得救的信 心带领我们进入与基督的合一，而这个信心的礼物本是来自上帝。— 周钧权博士
神学家们时常提到耶稣与信徒之间的这种生命联合是个奥秘，因为圣经没有具 体解释是怎样的情形。但是，圣经确实清楚地描述到这种联合涉及到我们的身体与 灵魂。我们可以从约翰福音 15 章 4 到 7 节、，罗马书 8 章 9 到 11 节，以及许多其 他的经文中看到这一点。作为一个例子，我们看看保罗在哥林多前书 6 章 15 到 17 节中所说的， 岂不知你们的身子是基督的肢体吗?…但与主联合的，便是与主成 为一灵。(哥林多前书 6 章 15-17 节)
查理斯司布真，著名的浸信会讲道家，生活在 1834 年到 1892 年之间，在他的 讲章无与伦比的奥秘中，提到我们与基督的联合，这篇讲章的经文是以弗所书 5 章 30 节，他这样说，我们与基督之间生命的联合……不是统一，而是同一，远远超过加 入，而是成为彼此的一部分，成为整体中的必要部分……基督…… 必须拥有他的百姓，他们是基督眼中的瞳仁。— 查理斯司布真
真的很奇妙，想到我们与基督联合是如此的生命攸关，以致如果把我们从他里面拿走，基督自己就会遭受损失。基督爱我们，为我们而死，我们就成了祂的奖赏，祂的产业。因为我们与祂联合，每一个基督徒应该感到我们救恩的安全，饶恕的确据，以及站在上帝面前极大的鼓励。我们应该从这个联合中汲取能力，被基督所喂养，被圣灵所保守。而且在与上帝的团契联合中，我们应该大有胆量，知道我们隐藏在基督里，在圣父、圣子以及圣灵的眼中被看为完全，这并不意味着上帝不管教我们的罪。但是，确实意味着他们管教的时候，是一种爱的作为，为的是要带我们进入成熟和完全，以便我们能与上帝永远的联合。
我们已经查看了信徒与基督的联合，接下来我们看看在基督里彼此的联合。
与其他信徒的联合
因为在无形教会中的每一个人都是与基督联合的，所以信徒在基督里也是彼此 联合的。我们在罗马书12章5节、加拉太书3章26到28节，以弗所书4章25 节，以及其他很多的经文中看到这一点。耶稣在约翰福音 17 章 22 到 23 节中，向 圣父提到这种相交的关系，你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而 为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一， 叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。(约翰福 音 17 章 22-23 节)
我们与有形教会的联合是关系性的和经验性的，然而，我们与无形教会的联合 是属灵的和本体性的。我们每个人通过基督和祂的灵被编织在一起，结果，我们在 基督里都是平等尊贵，就如保罗在下面的经文中教导的，哥林多后书 5 章 14 到 16 节，加拉太书 3 章 28 节，和歌罗西书 3 章 11 节。我们甚至经历彼此的痛苦和喜 乐，就是哥林多前书 12 章 26 节中说的情形。
无形教会中的相通，不局限于地上的教会，也扩展到天上的教会，扩展到那些 已经离世与基督同在的人。正如地上的信徒通过基督彼此神秘地相通，我们与每一 为与基督联合的人都彼此相通——包括那些在天堂的人。圣经透过一些经文教导我 们这个概念，比如希伯来书11章4节和12章22到24节。
圣经使用一个显著的比喻来教导这个事实，就是把教会描述成基督的新妇。从 某种意义上讲，有形教会被当作基督的新妇，但是完美的新妇是在无形教会中。我 们从旧约的以赛亚书 54 章 5 节到 8 节，何西阿书 2 章 19 节和 20 节，以及新约的 以弗所书 5 章 26 和 27 节中看到这一点。这些比喻的成就出现在启示录 19 章中，就是已经完美了的无形教会。
启示录 19 章 6 节到 8 节这样记载约翰看到的异象，我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说:“哈利路 亚!因为主我们的 上帝，全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣 耀归给他!因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙 恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义。(启示录 19 章 6-8 节)
这里，我们看到基督的新妇，由历代以来所有被救赎的圣徒所组成，彼此相通，我们站在一起，穿着那一件婚纱、那细麻衣，就是由每一个圣徒的义行所编织成的美丽义袍。
从信徒在基督里彼此相通这一事实中，圣经得出很多的应用。它教导我们，每 一个信徒都很宝贵，甚至对基督来说，都是不可缺少的;它教导我们，彼此尊重， 彼此服事;它教导我们，要彼此怜悯，彼此亲爱，彼此温柔和忍耐，要彼此饶恕; 它教导我们，要想别人怎样待我们，就要怎样待人。因为在我们透过基督与他们的相通中，他们就象是我们自己身体的一部分。
总结
本课程讲的是关于使徒信经，我们已经探讨了关于教会的教义，我们查看了上 帝把教会法定认可为一个特殊的群体;我们讨论了教会是圣洁的，既是分别出来 的，又是纯净的;我们也提到了教会的大公性或者普世性;最后，我们探讨了教会里面圣徒相通的方式。
作为当代的基督徒，我们的教会生活经历，往往和圣经时代的教会生活经历很不相同，甚至和使徒信经形成的时代也不尽相同。但是教会生活的根本实质从来都没有改变过。教会仍然都是上帝的圣约子民所组成，仍然是上帝所拣选的器皿，要把福音传遍全地，将全地变成上帝的国度。我们，就是教会，对主来说是圣洁的。我们是祂的国度，我们是祂的子民，在主里面彼此连结合一，主自己正在透过我们来做祂自己的工。