我们既然已经查考了圣灵的神性，我们准备进行下一个主题:圣灵的位格特性。这一部分，我们要看看一些事实，圣灵具有真实的位格，而不仅仅是一个上帝的力量或能力。
III. 位格特性
整个教会历史中，很多团体都否定了圣灵的位格，一个有自我意识和上帝的位格属性的存在。有些人相信圣灵只是父神的另外一个形式而已，还有一些人争辩说“圣灵”的名字只是古代作者用来描述上帝能力的一个名字而已。但是从使徒信经的结构，我们可以看到使徒信经明确肯定圣经的观点，即圣灵是上帝位格特性一个真实、独特的位格。这是圣经清楚的教导，并且是历代不同支派的基督教会共同持有的立场。
鉴于新约圣经是以有位格的方式来描述圣灵，他决非是一种非位格性的力量。从此教会就环绕着这个见证，并宣告说这也是我们所认信的。就其表述成后来信经的形式而言，的确花了三、四百年的时间，之前对其表述方式确实存在着辩论。然而，当该萨利亚的教父巴兹尔在第四世纪讨论这个议题时，他不是在要表述一种崭新的教义，他只不过是将过去三百年里人们已经相信的内容带到讨论桌前。[彼得·瓦尔科尔博士]
首先我们需要承认，使徒信经没有清楚地说明这点。但是，当我们考虑到起初几个世纪基督教关于圣灵的争论，我们就可以看到信经确定圣灵是三位一体的一员，这就是含蓄地确定了圣灵的位格。和其他符合圣经的基督教团体一起，使徒信经拒绝了那些把圣灵去位格化、只把圣灵看成一种力量和上帝能力的看法。
针对使徒信经确认圣灵位格化的圣经基础，我们将分为三个部分来讨论。首 先，我们会看看圣灵所拥有的位格属性;第二，我们要注重在他的位格和圣父圣子 的区别;第三，我们要描述圣灵和三位一体其他位格的关系。我们先讨论圣灵具有全部位格的属性。
属性
我们提到圣灵的位格属性时，我们的意思是圣灵所拥有的那些位格的独特品质，也就是这些特质是对于圣灵具有真实的位格所必须的，而不是仅仅是一个非位格的力量。
我发现使我非常收益的是，新约圣经不单是谈到圣父上帝的名和称号，圣父上帝的工作，圣父上帝的属性，圣父上帝的作为，同时，新约圣经还谈到圣子和圣灵。换句话说，在整本圣经中用来描述圣父上帝的所有位格特征，都可以归因于新约圣经里的圣灵。这就再一次向我们强调，圣灵是一个有位格的，而非只是一种力量和能力而已。[林根·当肯博士]
圣灵有太多位格的属性，我们不可能在本课中全部罗列出来，我们只是简单 地提供几个例子，来证明他具有位格。我们先从圣灵拥有意志开始。这是圣灵计 划、意愿和拣选的能力。显然，能够做这些事情的存在物不可能仅仅只是一股力量 或能力而已。对于圣灵拥有意志的例子，我们看看哥林多前书 12 章 11 节，这里，保罗谈到属灵恩赐的分配，经文这样说， 这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。(哥林多前书第12章11节)
圣灵想要这种人有这样的恩赐，那种人有那样的恩赐，非位格化的能力不可能有计划和意愿，只有具有位格的才能如此，因此，圣灵必须具有位格。
圣灵也具有智慧的属性，靠祂的智力，圣灵才能拥有知识和能力来教导我们。圣灵透过很多方式来彰显祂的智慧，比如象哥林多前书 2 章 10 节说，祂寻求并知 道上帝的心意;罗马书 8 章 27 节说，祂有自己的意思;哥林多前书 12 章 8 节说， 圣灵也赐给人智慧和知识;在路加福音 12 章 12 节，圣灵也做教导的工作。
在约翰福音 14 章 26 节，耶稣自己谈到圣灵的智慧，祂告诉祂的门徒说，但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你 们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。(约翰福音第 14 章 26 节)
不具有位格的力量是不能思想，不能明白并且不能教导的，因此，智慧的属性证明了圣灵具有位格。
圣灵也有情感，回应其他位格和事情的内在情绪和情操。和祂的其他位格属性 一样，祂的情感证明祂是具有位格，而不仅仅是一股力量而已。例如，罗马书 15 章 30 节，提到圣灵的爱;帖撒罗尼迦前书 1 章 6 节，提到圣灵的喜乐。听听以弗 所书 4 章 30 节怎样提到圣灵的担忧: 不要叫 上帝的圣灵担忧;你们原是受了他的印记，等候得赎的日子 来到。(以弗所书第 4 章 30 节)
圣灵拥有担忧这样的情感，表示祂是具有真实完全的位格。此外，圣灵还拥有我们可能称之为代理的属性。圣灵有自己的意志、能力，按照自己的意思打算、行事。这使祂能够做很多只有有位格的才能做的事情。例如， 在约翰福音 15 章 26 节和罗马书 8 章 16 节中，圣灵可以作见证;腓立比书 2 章 1 节说，圣灵可以与我们相交;在使徒行传 8 章 29 节和 13 章 2 节中，圣灵可以对我们说话，吩咐我们。
举一个例子，保罗在罗马书 8 章 26 节和 27 节中这样说， 圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告……圣灵照着 上帝的旨意替圣徒祈求。(罗马书第 8 章 26-27 节) 圣灵替信徒祈求的事实，又一次证明了圣灵的具体位格。非位格的能力和力量是不会祷告和代求的，也不会真诚地叹息的。只有有位格的才能做这些事情。
英国伟大的传道家司布真，生活在 1834 到 1892 年间。在祂题目为圣灵的代求中提到圣灵位格代求的益处，他讲道的经文是罗马书 8 章 26 到 27 节，他说，圣灵帮助我们承受身体和意念的软弱。祂帮助我们背负我们的十字架，不管是身体的痛苦、心理的压抑、或是属灵的争战、诽谤、贫穷、或是逼迫。祂帮助我们的软弱，这个帮助者是如此具有上帝的能力，我们不需要害怕任何结果。上帝的恩典够我们用，祂的刚强在我们的软弱处显得完全。[司布真]
意识到有力量在我里面运行真是满受鼓舞，有一位在我里面运行的能力远远超出我自己的。尽管有时候我感到无助，被其他的东西掳去受奴役。其实那只是一种感觉，与实际相距甚远。上帝圣灵的大能仍旧在我里面不停的运行，要将我塑造成基督的样式。这真是巨大的鼓舞，但是同时，又是十分严肃的事。因为这意味着我总是在永活上帝的同在中，总是活在上帝的面前。也就是说，虽然我也许可以在他人面前掩饰我的败坏，然而，却没有任何一样的罪可以在他面前隐藏，因为我是真真切切的活在上帝的面前。而圣灵是全然神圣的灵，上帝的灵是纯洁的。当然，作为牧师，在我辅导那些与罪挣扎的人们时，我需要在这两方面有平衡。不必被无助压倒，圣灵就在你心里和生命中运行，信靠安息在基督里面，在与罪的征战中他必给你得胜的能力。同时，你也不该自鸣得意，因为正是同一位圣灵永远运行在你里面，与你同在。[丹尼斯·约翰逊博士]