我们已经看了耶稣降卑的工作，接下来我们要考量祂升高的工作，就是祂的上帝之荣耀再一次彰显。

升高

当我们讨论耶稣基督的升高时，记得有一点很重要，耶稣的升高不仅仅是祂隐藏的荣耀被显现出来，透过他的降卑，圣子上帝得到的荣耀比祂原来所拥有的更大。他所行的一切作为受到上帝的祝福，因祂的牺牲而赎买的百姓成为祂的产业，同时，又获权柄坐在上帝国度的宝座上。透过这些作为，因为降卑的缘故，圣子上帝的功德、尊贵、和荣耀在实质上都得到更加的提升。

使徒信经这样提到耶稣的升高:第三天从死里复活;祂升天，坐在全能父上帝的右边; 将来必从那里降临，审判活人，死人。

基督的神性是一直在高处永不改变，不会经历死亡，也不会从属天的宝座上被挪去，因此，圣子上帝的升高只限于祂的人性。然而，和基督在人性中其他的经历一样，祂的神性位格也完全经历了升高。

我们对于基督升高的讨论分成四个部分，首先，我们要提到基督从死里复活; 第二，我们要谈到基督的升天;第三，我们要探讨坐在父上帝右边掌权执政的意 思;第四，我们要论及将来祂要进行的审判。让我们先从基督钉死在十字架后第三天从死里复活开始谈起。

复活

对于我们的救恩来说，基督的复活和祂的死一样重要，很多基督徒没有认识 到这一点。这就是为什么彼得前书 3 章 21 节讲到因耶稣基督的复活而得救的原因。要明白我们的救恩不仅仅是基督替我们做了买赎，作为一个礼物送给我们，虽然我们也常常这样说，但是，耶稣赐给我们这个礼物是通过与他联合的方式，这就是我们在新约中多次听到的“在基督里”的意思。

我们透过耶稣的死而得饶恕，因为与基督联合的缘故，我们和祂一同死在十 字架上。我们得到永生，是因为透过耶稣的复活，我们也在复活在新生命里。圣经 中罗马书6章3到11节，8章10到11节，哥林多后书5章14节，13章4节， 歌罗西书 2 章 11 节到 3 章 3 节以及很多其他经文都提到这一点。我们举一个例 子，保罗在罗马书 6 章 4 到 5 节，这样说，我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的 样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上 与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。(罗马书第 6 章 4-5 节)

简单地讲，基督从死里复活的工作，确保了在信心中我们也有新的属灵生命，而且将来我们得到我们自己复活荣耀的身体，和基督的一样。从此意义上讲，祂的升高也是我们的升高，给我们带来尊贵、荣耀和尊荣。

因着死亡，耶稣就超越了死亡的权势。你无法诱惑一个死了的人。祂 也超越了鬼魔的权势。罪将基督交付死亡，这个罪的最强大同盟，从 而使得基督与死亡相遇，在与死亡相遇中，耶稣征服了死亡。这对上 帝子民的蕴含着丰富的益处。因此，在启示录一章 18 节，复活耶稣 荣耀的基督宣告说，我是永活的;我曾经死过，看哪，现在又活着，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。耶稣用它们释放他自己，并且祂还拥有它们，因为有一天祂将使用这些钥匙从死亡束缚中解救祂的百姓。[诺克斯·钱伯林博士]

耶稣基督的十架与复活不仅是我们罪得赦免和我们罪得赎回的蒙恩途径，同样重要，或许更为重要的就是复活开始了一个全新和最后的世界。圣经称之为新的创造是始于那个坟墓，那空的坟墓。复活开辟了新纪元、新焦点、一个历史自身的联结点。就是因为耶稣基督的复活，我们现在都活在了末后的时期。祂开启了末后时代的起点，基督徒的盼望就是在于这个新的起点将在基督第二次再来时全然实现。[约拿单·潘宁顿博士]