14. 第6章 蒙召作一个刚强壮胆的爸爸（1）
勇敢］并不是源自本性，乃是源自恩典，是神所赐的；正是他将力量和能力赐给他的百姓，不单单是身体上的力量，还有心灵的力量；正是他以力量为他们束腰，使他们有圣洁的坚韧，并以心灵的勇敢充满他们，刚强他们的心，使他们意志坚定地与属灵的仇敌争战。
——约翰·吉尔（JOHN GILL）
圣经当中何等强调带领这个主题，这一点实在值得注意。事实上，从创造天地的起头，神就在人群的范围当中设定了这种带领的需要。在第一桩婚姻，就是亚当和夏娃之间，神分派亚当担任带领者。随着神的救赎计划透过圣经的文字记载逐步呈现出来，我们不但看到丈夫和父亲是家庭的带领者，而且看到列祖、众先知、祭司、士师、君王、军事领袖，他们蒙拣选，担任人世间大大小小组织体系的带领者，包括整个国家的带领者。
随后，在新约圣经的文字记载当中，我们看到人类最伟大的领袖，耶稣基督。耶稣开始正式事奉的时候，拣选了12个人，他要培训他们，等他升天之后，把他的工作接续下去。后来，靠着住在他们里面的圣灵帮助，他们要为教会培养更多的带领人，好叫这个过程继续进行下去，历经数个世纪，直到如今。这也是带领者肩负的首要责任之一，就是培养起将来世代的带领人。使徒保罗托付提摩太来完成这项任务，他说：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后2:2）
然而，全社会最根本的带领形式，则是丈夫和父亲在家里面的带领职分。以亚当和夏娃为开端，神将男女之间的婚姻关系设计为人间第一个组织制度，因此，它是社会最基本的构建单位。从创造的次序来说，因为先造的是亚当，夏娃被造是为帮助他（创2:18；林前11:3；弗5:22-23），所以男人就在婚姻和家庭关系当中被赋予作头的职分。我们在本书的前面看到，他应当向妻子显出基督样式的爱，并且照着主的教训和警戒养育儿女，以这种方式来执行带领职分。归根结底，父亲在家中的带领风范，对将来我们在社会上兴起哪一种带领人，有着非常重要的影响。父亲怎样行事，将来的带领者也会怎样行事。因此，在家中作一个坚强有力的带领者至关重要。
我们已经看到，论到儿女的时候，父亲的重中之重就是提供属灵的带领。
考虑到这一点，每当圣经提出很好的属灵带领原则，父亲都可以从中学到相当多的东西，从而在家中树立很好的带领榜样。事实上，有些时候圣经说到属灵带领者的责任，就比作父亲肩负的责任。所以，许多条属灵带领的美好原则，都与作一个好父亲适用相同的原则，这件事我们不应当感到惊奇。
使徒保罗把自己在教会当中的属灵带领比作父母在家中的工作。父亲应当如何成全神赋予他们的呼召，我们结合保罗在接下来这段经文当中的实例，可以学到一些宝贵的功课。
在帖撒罗尼迦前书2:7-12，保罗对帖撒罗尼迦的基督徒说，他和其他传道人在这座城市停留期间，树立了一种带领风范。特别有意思的是，保罗将他们的带领方式比作母亲和父亲提供给孩子的那种爱护方式：
只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的……我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义，无可指摘，有你们作见证，也有神作见证。你们也晓得我们怎样劝勉你们，安慰你们，嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样。要叫你们行事对得起那召你们进他国、得他荣耀的神。（7-8，10-12，黑体部分加以强调。）
所以，保罗在这里刻意生动说明，他的属灵带领在性质上与作父母是同一回事。在新约圣经的其他地方，我们发现还运用其他一些画面来形容属灵带领者——他们被描绘为牧人（彼前5:1-4）、管家（林前4:1-2）、报信的人（提前2:7）、教师（提后2:2），甚至是奴仆（林前3:5-9）。这些形象的比喻，每一种都饱含意义，分别强调属灵带领的某一个侧面。
在帖撒罗尼迦前书2:7-12，保罗挑选的比喻，就是母亲和父亲的比喻。他运用母亲的画面来说明温柔的爱护，他运用父亲的画面来说明强有力的权柄。那些肩负属灵带领职分的人，对自己带领的那些人，在这两个方面都应当以身作则。保罗的比喻之所以震撼人心，是因为人人都可以明白母亲和父亲的爱护应当是什么样子。这是人人都可以领会的形象比喻。
所以，注意看帖撒罗尼迦前书2:10-12，保罗说自己“好像父亲”一样。我们这些作父亲的人应当在家中表明哪一种带领风范，在这里就会找到一个很有用的刻画方法。虽然说保罗在这段经文的本意，是要描写他为帖撒罗尼迦教会树立的那种带领风范，但我们发现，它对我们担当父亲的职分也很有启发意义。
倘若我们追问一些人，他们认为大丈夫气概最基本的美德是什么，我们就会得到许多种不同的答案。对于男人应当是什么样子，我们这个社会持有各种各样的期待和观念——其中相当多的答案自相矛盾，令人困惑。正因如此，转向圣经，看看圣经是怎样说的，大有裨益。事实上，我们发现，使徒保罗在哥林多前书16章说了一句相当有趣的话，就能带给我们正在寻找的答案。
倘若你对新约时代哥林多的教会有所了解，就会记得那是一间任意妥协的教会。教会成员灵性软弱，宽容自己生命当中，以及别人生命当中的罪。保罗在阐述了这些问题之后，在哥林多前书结尾的地方，写了下面一句劝勉的话：
你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。（16:13）
现今我们看男人如何行事为人，就会看到差别很大的行为表现。尤其盛行的是，男人在许多电视节目上刻画出来的样式——他们懒惰、呆头呆脑、没有修养，通常都是笨手笨脚的丈夫和父亲。然后还有一些人，他们巴不得抹杀男女之间神所赋予的差异，他们告诉男人说，男人应当“与自身女性的一面进行更多的接触”。然而，神为男人设计了独特的品格特征，用来造福于家人、家庭、工作单位以及更多的地方，这种错误的人间智慧反倒削弱了这些特征。
这样说来，男人应当如何行事呢？保罗在哥林多前书16:13给出的答案直截了当：“要作大丈夫，要刚强。”
值得注意的是，译为“要作”的希腊文动词意思是“以勇敢的方式行事为人”。这里的意思就是说，男人应当壮胆，显出刚强。结合哥林多前书的前后文，保罗是在劝告读者有坚定的信念，并且勇敢地坚持这种立场。
这就是大丈夫气概最基本的美德。这就是身为父亲，你应当在家中提供的东西——刚强壮胆。你应当在你的信念上面，刚强地站立，好叫你在家中带来把握、自信和稳定。
现今有太多的男人软弱无力、郁郁寡欢、垂头丧气。在属灵信念的事情上，他们摇摆不定。这样做的后果就是，在现今这个世界当中，一家人迫切需要那种带领和引导，但他们却提供不了。
父亲应当勇敢地面对人生。他应当相信某些真理，并且表明对这些真理的立场。他蒙召就是为了尽好某些责任，不论面对哪种抗拒，都要将它们履行出来。圣经所说的正直之事，他都应当遵行，即便这样做意味着付上代价。需要去作的艰难决定，他都应当去作；而不是当今文化不论牵引他去往哪个方向，全都漫无目的的随波逐流。有了这些事情，男人才算得上是男人。有了这些事，他才能成为儿女所需的那种父亲，好叫他们“照着主的教训和警戒”长大成人（弗6:4）。
哥林多前书16:13译为“要作大丈夫”的希腊文短句在新约圣经其他地方都未再出现，但我们在旧约圣经的希腊文译本，一般称为《七十士译本》当中，却可以找到它。它出现在申命记31章，我们在那里看到，摩西已有120岁年纪，他正向以色列民讲论，预备将带领职分移交给约书亚执掌。摩西对百姓讲话，预备他们进应许之地，他说：“你们当刚强壮胆”。这里的词句，在《七十士译本》里面，与哥林多前书16:13看到的一模一样。摩西接着说：
你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。（6节）
随后，摩西转向约书亚，在以色列全会众面前对他说：“你当刚强壮胆”（7节）。男人就应当这样行事为人。他们应当刚强壮胆、行事果断，并且持有坚定的信念和美德。他们应当有那种勇敢的心，决不妥协或退让。
我们在列王记上2:2看到一句类似的劝诫。这句话的背景相当引人入胜——国王大卫在临死之前，最后一次吩咐儿子所罗门。在他临终的遗言中间，有这样几句话。这时候，他有可能向所罗门交代的，最重要的事情是哪一件呢？“我现在要走世人必走的路，所以你当刚强作大丈夫。”
下一节经文告诉我们，所罗门应当如何尽职尽责：“遵守耶和华你神所吩咐的……行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。”（3节）所以，我们在这里进而看到，若要刚强，就当行神的道，遵行他的命令。这就是作大丈夫的含义——行主的道，刚强壮胆。
你应当为家人提供的，就是这种带领风范。你蒙召要在信心上刚强，在神的事上刚强。你应当为儿女提供清晰的指引，指教他们当如何生活。这一切全都要求你刚强壮胆，因为你肯定会面对人的抗拒。当这种事临到的时候，你的家庭需要你站立得稳，毫不动摇。你不要屈服于世界的攻击，不要软弱起来，受惊吓，惊慌失措。你肩负的责任，就是提供那种大有胆量的带领风范，带领儿女在他们自己的生活当中，培养起同样的勇敢和坚定信念。
男人要到哪里才能寻见坚韧的品质，去面对艰难的挑战，克服人生的难题，坚持向着标杆前进呢？他应当如何调动起这种刚强壮胆的心呢？
约书亚带领以色列民进入应许之地，奋力拼杀的时候已到，主一次又一次叮嘱他说：“你当刚强壮胆”（6节），“只要刚强，大大壮胆”（7节），“你当刚强壮胆！”（9节）
但约书亚要到哪里寻见这种刚强壮胆呢？
神同在的确信
首先，请注意神发布命令的时候应许约书亚作的事情：“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。”（5节）然后在第9节神又一次说：“不要惧怕，也不要惊惶，因为无论你往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”
促使男人在属灵带领方面有胆量的第一件事，就是神的同在。他说：“我与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。”
正义事业的追求
其次，神吩咐约书亚刚强壮胆之后，又说：“你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。”（6节）神已经应许将这块地赐给以色列的百姓。他必帮助他们征服这块地。他们将要行的事，乃是遵照神的计划，所以他们毫无惧怕。他们参与的是一项正义事业。
至于我们如何生活，神在圣经当中赐下清楚的训诲。正如诗篇119:105所说：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”当神呼召我们采取一项具体的行动，我们若是顺服，就可以勇往直前，因我们深信，我们追求的是正义事业。晓得我们正在行正直的事，就能使我们刚强壮胆。
神至高权能的应许
第三，神对约书亚说：“谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。”（书1:7）第8节对这件事作了更加详尽的吩咐：“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”
神应许说，若是约书亚长久坚定不移地遵守律法，他就必祝福约书亚，使他顺利。神能够作出这等应许，是因为他全然有主权，掌管着万事。当我们忠心遵行神话语的时候，神保证我们行事顺利。当然，这种顺利乃是凭借神的至高权能，才成为可能。
这样说来，属灵带领方面的勇敢源自对神同在的确信，对正当事业的追求，以及神凭着掌管万事的至高权能所赐的应许。