已经根据圣灵的位格属性讨论了祂的位格和祂跟圣父和圣子之间的区别，接下来我们要看圣灵和三位一体中另外两个位格之间的关系。

关系

就如在本课中我们所谈论过的，三位一体三个位格之间的联系，传统上已经从两个不同的方面做了描述。具体来讲，神学家提到了本体性三位一体和实施性三位一体。这两个观点都是基于同一个三位一体，圣父、圣子和圣灵，但是他们强调上帝的三个位格之间关系的不同方面。

我们说本体性三位一体，是强调上帝的本体和存在性。从这个观点上看，圣灵和圣父、圣子具有相同的能力，相同的荣耀。上帝的三个位格都是无限的、永恒的和不改变的。而且，每一个都有上帝相同的本质属性，比如智慧、能力、圣洁、公义、善良和真理。

我们说实施性三位一体，是强调上帝的位格之间怎样彼此影响。从这个观点来看，上帝的每个位格都有不同的责任，不同的权柄和不同的角色。圣灵的权柄服从于更高权柄的圣父和圣子，圣灵的角色很大程度上是听从他们的指示，并荣耀他们。

无论上帝在那里，他的灵就在那里。他的灵不仅特指他的同在，同时也显明他的作为。因此，当你追踪上帝与他所造之物的关系时，就根本不可能不涉及到圣灵。圣灵此时此刻正在引导人类的历史。圣灵的确就是上帝看顾护理和彰显慈爱的行动代理。[奥尔伯特·穆勒博士]

基督教神学中，无论是本体性三位一体或是实施性三位一体，圣灵都被称为第三位格。

在本体性三位一体圣灵被称为第三位格，因为祂是第一个位格圣父和第二个位格圣子呼出来的。

这里，我们稍微停一下，讲一讲东正教教会的教导，他们认为圣灵只是单单 从父神而出，而不是从圣父和圣子共同而出的。此教导的不同也是导致东、西方教 会从 1054 年到现在一直分开的原因之一。当然，因为在这个争论之前使徒信经就存在了，所以，它没有论述东西方在此方面的不同见解。因而东、西方教会也都认可使徒信经中的所有信条。

就实施性三位一体来讲，圣灵被称为第三个位格，因为祂排列在第三位，既 服从圣父，又服从圣子。圣经从几个方面指出他的顺从。例如，祂被圣父和圣子差 派并赐下，在路加福音 11 章 13 节、约翰福音 14 章 26 节、15 章 26 节以及使徒行 传 2 章 33 节这些经文中可以看到这样的教导。当圣灵来的时候，祂遵从圣父和圣 子，做他们差祂来要祂做的事情。在约翰福音 16 章 13 节，罗马书 8 章 11 节和彼 得前书 1 章 2 节中我们可以看见这样的教导。

当然，即使我们从实施性三位一体的角度说，圣灵排在最后的位置，但是祂仍然是完全的上帝，对创造物拥有绝对的主权，强调这一点很重要。此外，三位一体之内，三个位格彼此顺服，因为只要一个位格做事，他们都一起做。因此，圣灵并不是因为祂本质上低于圣父和圣子而从属于圣父和圣子，一点也不是。圣灵在本质的神性上和他们完全相等。

圣灵的位格是基督教神学不可缺少的部分。正如我们已经看到的，我们有很多原因可以确认这一点。圣灵拥有的属性清楚地标明了祂具有独特的、有自我意识的位格。同时，他和圣父以及圣子的相互关系和相互影响，证实了祂具有活生生的位格，而不仅仅是一股没有意识的力量或能力。对于这个传统的教义，我们能够，也应该具有更大的信心持守。