I. 介绍

过去的两千年中，曾经有数亿的人们敬拜、跟随并传扬拿撒勒人耶稣的福音。历史上没有任何人曾经得到这样广泛的尊敬，或像祂这样对社会产生如此巨大的影响。很多的艺术家、音乐家和作家都以耶稣为创作题材，很多的民族和文化都围绕耶稣的教导进行建造。甚至世界上很多地方的日历以耶稣的出生来计算。

但是除了耶稣的名声之外，祂也是大家详细考查的热门对象，各个领域的学者都在研究祂，怀疑论者试图羞辱祂，而祂的跟随者们却用一切可能的方式认识祂。

事实上，了解耶稣对每个人来说都是很重要的，因为有一天我们都要回答这 个问题，“耶稣基督是谁?”对于基督徒，答案应该是很熟悉的，因为已经在使徒信经里面背诵了好多个世纪了。

本课是我们使徒信经系列的第三课，我们定名为耶稣基督。本课中，我们的 注意力要放在有关耶稣基督的信条上面，耶稣基督是上帝的儿子，是三位一体中的 第二个位格。相关的信条如下:

我信我主耶稣基督，上帝的独生子; 因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生; 在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬; 降在阴间;第三天从死里复活; 祂升天，坐在全能父上帝的右边; 将来必从那里降临，审判活人，死人。

有很多种方法可以概括信经中关于耶稣的陈述，但是，我们只集中在三个主题，这三个主题是在神学历史中一直普遍关注的焦点。第一，我们要提到耶稣基督的神性，看一看祂神性的一些特性，以及祂和另外两个位格之间的关系。第二，我们要看看祂的人性，讨论祂的神性和人性之间的关系。第三，我们要探讨祂的工作，不仅包括祂在世的事工，也包括祂升天之后的事工。让我们先来看看使徒信经中关于耶稣基督神性的阐述。

II. 神性

当我们谈起基督为永恒的道或许更恰当的是基督的神性，他作为完全的上帝时，我们是在谈论新约圣经关注耶稣是谁的这个核心宣告。圣经告诉我们，耶稣即是完全的上帝，又是完全的人。一旦我们偏离这两点，我们就不再拥有真的耶稣了。我们对祂的神性唯一能够解释的途径，就是严格地按着圣经所宣称的展开。从那儿我们知道耶稣是永生上帝的儿子。这是早期教会宣讲的最基本实事。例如，我们从使徒保罗所写的歌罗西书中得知我们的确据，耶稣具有掌管万有的伟大能力。万有都是靠他造的，一切的权柄都服在他的脚下。只有上帝才有这样的殊荣。一旦把祂神性这的一点去掉，我们就失掉了福音，我们就失去了耶稣，那根本就不再是基督教了。[奥尔伯特·穆勒博士]

使徒信经用这样的话来描述耶稣的神性，我信我主耶稣基督，上帝的独生子;基督徒常常有意地使用一些词语，象基督、上帝的儿子和主，来表示耶稣的神性。