了解了“圣父”这个名字在圣经中如何被使用，以及圣父上帝的位格，接下来我们要看看其圣父身份在创造界和人类中的特性。

圣父身份

在我们详细描述圣父上帝的身份之前，我们应该特别指出，圣经上谈到上帝为父身份，大量的经文来自旧约，就是在上帝清楚地启示他的三一性之前。这些经文中，“父”这个词主要是指整个三位一体的上帝，不仅仅单指圣父这个位格。

不过，新约提到父的身份主要是指圣父这个位格。因此，在这些旧约经文里面看到强调圣父的位格也有其合理性。

我们可以讨论上帝圣父身份的很多方面，但是我们只集中在三个较为突出的圣 经概念。首先，我们要考量圣父创造主的角色;第二，我们要从上帝作为创造万物 和祂子民的君王的角度看看他的圣父身份;第三，我们要集中在圣父是祂子民的一家之主的观念上。我们首先探讨圣父身份的一个观念，就是祂的创造主的角色。

创造主

从广义上讲，圣经有时提到上帝时，把祂当作祂所造万物的父，例如，在申命 记32章6节、以赛亚书43章6节到7节、64章8节和玛拉基书2章10节以及 路加福音 3 章 38 节这样的经文中我们都可以看到这一点。

举一个例子，保罗在使徒行传 17 章 26 节到 28 节这样向雅典人讲说， 他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所 住的疆界;……就如你们作诗的，有人说:‘我们也是他所生的。’ (使徒行传 17 章 26-28 节)

这里，保罗引用外邦诗人克里安和提亚拉突的话，他们说宙斯是人类之父，因为祂创造了人类。当然，保罗强调圣经的上帝才是真正的创造主，而不是宙斯，但是保罗也确认了一个观念，就是创造主就是创造之物的父。

圣经是一种语言。它用人间的父的这个形象来描述这位创造我们的神。他跟我们的关系是父子之间的一个关系。父代表源头，代表权柄。[张麟至博士]

正如人类的父亲对他们的孩子很有耐心，上帝作为创造物之父的身份，使得 祂向我们堕落的世界也显示了极大的耐心，尤其是对于罪孽深重的人类。这并不是 意味着祂永远不会审判万物，但是，这一点可以帮助解释为什么祂不轻易发怒，常 施恩惠。就如我们在诗篇 145 篇 8 节和 9 节所读到的， 耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱，耶和华善待万民， 他的慈悲覆庇他一切所造的。(诗篇 145 篇 8-9 节)

查看了上帝作为创造主的角色，接下来看与祂为父之身份有关的君王角色。

君王

在古代近东地区，一个很普遍的现象是，人们把君王当成他们的父，国王称他 们的臣民为孩子。这种表达也常常出现在圣经中。例如，以色列人称大卫是他们的 父，因为他曾经是他们的国王。当然，有一些以色列人真的是大卫的后代，所以， 大卫是他们血统上的父，但是整个国家都称大卫为他们的父，他们的意思是大卫为 他们的君王。马可福音 11 章 10 节中，讲到人们这样大声呼喊， 那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的!(马可福音 11 章 10 节) 这里，显然，大卫被称为以色列之父(祖)是与他的王位有关。同样，在使徒行传 4 章 25 节和 26 节，教会的人们这样赞美上帝， 你曾藉着圣灵托你仆人──我们祖宗大卫的口说:“外邦为什么争 闹?万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来，臣宰也聚集， 要敌挡主，并主的受膏者。”(使徒行传 4 章 25-26 节)

再一次，大卫被称为以色列的祖宗(父)，因为他是主的受膏者，是坐在主宝座上 的君王，是他带领以色列百姓与敌国争战，但是为什么古代把君王称为父呢?

在古代世界君王称他们自己为父，因为他们自我描绘为仁爱之君。也就是说，他们眷顾他们的百姓，照顾他们的需要，并保护他们及诸如此类地特点。其实，这不过是一种政治宣传而已，因为古代的君王们在大多数情形下，只是关心他们自己的利益，而非是服侍他们的百姓。然而同时，上帝向以色列启示他自己时，他使用了当时惯常把君王看作为父的习俗。不过在这种情形下，上帝作为我们的父亲，我们的父皇，我们伟大国度的至高君王，这一点却不是一个政治宣传，而是一个真相。上帝眷顾我们，他提供一切我们的需要，他保护我们如同父亲一般。因此，他就是他整个王国的父王，他的国度之父。[理查德·伯瑞特博士]

正如人类的君王被称为他们民族的父，上帝也被称为“父”，因为祂是统管世界的超乎万王的大君王，因为祂也直接管理祂的选民以色列人。

听听以赛亚书 63 章 15 节和 16 节，怎样谈到主的父性。

求你从天上垂顾，从你圣洁荣耀的居所观看。你的热心和你大能的作 为在哪里呢?你爱慕的心肠和怜悯向我们止住了。……你却是我们的 父。耶和华啊，你是我们的父;从万古以来，你名称为“我们的救赎 主”(以赛亚书 63 章 15-16 节)

在此，上帝自己指出他是父，因为他坐在高天的居所宝座上，除了统管万有之外，同时特别统管以色列和犹大。具体来讲，恳求神圣的君王带领他的军队去争战，打败他们的仇敌，赎回祂的百姓。

我们神圣的君王爱护我们，就像父亲爱护他的孩子一样，明白这一点能给我们带来极大的信心和安慰。靠我们自己，我们不能抵挡这个世界的邪恶，但是我们神圣的君王象父亲一样爱我们，随时能够帮助我们。

实际上，这是耶稣在主祷文中教导的一个思想，他指示门徒们向我们在天上的父祷告。主祷文中的这个祈求，上帝被认为是我们在天上的父，而且在整本圣经中，天上的景象是一样的，是上帝宝座设立的地方，是他坐着为王，统管万有的地方，因此，当耶稣告诉门徒们祷告要说我们在天上的父时，他的意思是他们向上帝祷告的时候要把上帝作为尊贵的父，是宝座设立在天上的神圣君王，我们相信上帝会给我们日用的饮食，免我们的罪，使我们远离试探，救我们脱离凶恶，这些祷告的基础就是我们慈爱的君王，祂既有能力这样做，也愿意这样做。