现在我们已经讲了圣灵在我们基督徒人生这处境当中内住的同在，就让我们来探索祂持续成圣的工作。

成圣

正如我们之前提到的，我们可以从不同方面来讲成圣，包括我们在归正时领受的确定性成圣。但是，还有另一方面或类型的成圣，按我们在这一课的目的，我们指的是“持续性成圣”。我们贯穿我们的生活经历这种类型的成圣，这是因为我们会继续犯罪，这不断要求罪得赦免和洁净。

每个相信之人都犯罪。其实，我们每日都犯罪。如果你认为你没有犯罪，那么你就是还没有足够深入思想上帝要求你信什么，说什么，做什么，甚至成为怎样的人这些问题。但是好消息就是，无论何时我们犯罪，圣灵都准备好在我们身上施行赦免罪，洁净我们脱离罪不义的后果。这并不意味着我们不会再犯罪，或者我们会逃脱我们的罪在地上的后果。但是这确实意味着上帝继续爱我们，继续祂在一开始重生我们时就开始的拯救工作。

圣灵重生我们的时候，祂并没有从我们的生命当中完全除去罪的败坏和影响。正如保罗在罗马书7章14到25节解释那样，住在我们里面的罪仍然与内住的圣灵相争。圣经在比如罗马书7章23节，加拉太书5章17节和彼得前书2章11节的地方，用战争的说法描述了这种争战。不过好消息就是，圣灵住在我们里面，在我们里面动工。因此，虽然我们会因着罪的影响继续跌倒，但是我们也确实因着圣灵的影响而行善。正如保罗在腓立比书2章13节所说：

因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。（腓立比书2章13节）

上帝已经在圣灵里为我们提供了答案，回答我们“为什么”要追求圣洁，“如何”追求圣洁的问题。关于“什么”的问题——“我们应当行什么来讨上帝喜悦？”圣经，即旧约和新约圣经的命令回答了这“什么”的问题。但是，我们纠结于“为什么？”的问题，“为什么我应当顺服上帝？”“究竟是什么让我来顺服上帝呢？”保罗说，是圣灵吸引我来思想恩典，吸引我爱基督，是圣灵赐我这愿望。但是当我要以讨上帝喜悦的方式来做事的时候，我仍然面对这另一个问题：“我如何能顺服上帝呢？”因我发现自己软弱。保罗在罗马书7章深度地探索了这问题，描述了这两难的局面，一个人的挫败感，这人知道上帝的律法是义的，认同上帝的律法是良善的，但发现在自己里面有别的事情在运行，不能做上帝呼召他来做的，他想做的。保罗在罗马书8章给出了这问题的答案，就是律法是软弱的，只能颁布命令，不能改变我们的心。上帝通过圣灵，现在使我们得释放，使我们靠圣灵行事的时候，就能通过基督的死，通过圣灵的大能顺服。律法义的要求在我们里面正得到成就，因为我们不再按肉体——即我们自己不靠上帝帮助的人性行事，而是靠着圣灵的大能行事。这就是保罗在腓立比书2章用那短短一句话所浓缩概括的。上帝圣灵在人心里运行，使我们“立志行事，为要成就祂的美意”。

—丹尼斯·约翰逊博士

我们持续的成圣是一个过程，通过这过程，圣灵在我们犯罪的时候不断地把赦罪和洁净施行在我们身上，不断地让我们转离罪，转向义。理想的状况就是，这过程要使我们在生命过程当中越来越顺服上帝。圣经在以弗所书4章13节，歌罗西书4章12节，希伯来书5章14节，还有许多其他地方讲到这一生之久的进步，把它称为“成熟”。只举一个例子，我们在雅各书1章4节看到：

但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。（雅各书1章4节）

通过圣灵的影响，这成熟的过程在相信之人的生命当中带来属灵的结果。

整本圣经常常用果子的比喻来描写这些结果。我们在马太福音3章8到10节施洗约翰定法利赛人和撒都该人的罪这事上看到这一点。我们在马太福音7章16到20节耶稣在登山宝训教导真假顺服这件事上看到这一点。这是约翰福音15章1到16节耶稣关于善行教导的关键部分。正如我们之前提到的，保罗在加拉太书5章描写了圣灵在祂内住之人生命当中显明的具体果子。请听保罗在加拉太书5章17到25节所写的：

因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争……圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加拉太书5章17到25节）

保罗在加拉太书5章对圣灵所结果子的讨论，与他在罗马书6到8章的教导类似。在这两处地方，他都把圣灵和罪对我们愿望的不同影响作了对比。他解释说，出于内心顺服上帝，显出公义品格的唯一方法，就是被圣灵内住。

有时候基督徒错误地把圣灵所结的果子等同于属灵恩赐。正如我们在前一课看到的，圣灵赐予新约里每一个相信之人有不同的恩赐。但圣灵所结的果子是圣灵在所有相信之人身上作成的顺服生命，因此，圣灵所结的果子在我们所有人的生命当中都应该是相对类似。

当我们思想圣灵在相信之人身上持续成圣的工作，我们应当提一提，一些神学传统讲到“渐进性成圣”这样一个过程。这术语指的是这种观念，就是我们在圣洁方面长进，贯穿我们的基督徒人生变得越来越敬虔。基督徒应当渐进变得越来越在灵命方面成熟，我们应当结出越来越多的果子，这肯定是对的。但是就连真正相信之人也可能会在这方面裹足不前。请听彼得在彼得后书1章5到9节是如何描写成圣的这些方面：

正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。（彼得后书1章5-9节）

彼得列出的成圣特质清单，看起来非常像保罗列出的圣灵所结的果子。他确实说，这些特征应在我们的生命当中越发加增。换言之，它们应当是渐进的。但是他也承认，因着我们自己的过错，就连相信之人也会缺乏这果子。

圣经告诉我们，正是圣灵在人里面生出按圣灵美意的愿望和行动，但是我们也在圣经中不同的地方看到，我们得到命令要做出各样努力。我们得到命令，要在我们成圣的方面殷勤，好使我们可以看到是圣灵在我们里面生出愿望，也在我们里面产生出能力，去做上帝要我们所做的。然而相信之人必须回应、努力、使用蒙恩之道，总是警醒抵挡试探，使他能在主的恩典当中有长进。

—大卫·科雷亚博士