现在我们已经看了圣灵在教会中的护理工作，即祂的圣约恩典，以及祂赐给人圣经的这两方面。我们现在准备好了来讲我们最后一个主题：祂赐下属灵恩赐给圣约群体。

四、属灵恩赐

当我们在系统神学讲到属灵恩赐，或“圣灵的恩赐”时，我们想到的是这些：

圣灵大能的彰显，带来或提升人身上的能力，特别为要造就教会。

一些属灵恩赐与人原本的能力和才干相似，因此并不总能很明显看出谁有，谁没有属灵恩赐。例如，一个人可能天生是一位很好的教师，但是另外一个人可能教得好，只是因为圣灵赋予了他能力。其他恩赐在本质上是非常引人注目的，例如行出只能解释为是超自然的事，因此很明显这些是属灵的恩赐，而不只是原本的能力。但是在所有情形里，圣灵所赐的恩赐需要让圣灵通过某一个人来做工，从而成就上帝圣灵大有能力的护理作为。

我们要分三部分讨论属灵恩赐。首先，我们要明确它们的目的。第二，我们要纵览它们在圣经中的历史。第三，我们要探索来看一些福音派人士是如何看待它们当前的使用。让我们首先来看它们的目的。

目的

我们刚才定义属灵恩赐的时候，我们说它们是：“带来或提升人身上的能力，特别为要造就教会。”这是一个很重要的区分。圣灵赐下属灵恩赐，主要并不是为了提升一个人与上帝的关系。

肯定的是，圣灵通过我们做工，我们个人就得益处。但如果一样看起来是恩赐的事情并不造就教会，那么有可能它是被人误用，或者根本不是一种属灵恩赐。事实上，这就是保罗在哥林多前书12到14章的其中一个主要要点，我们在当中看到有圣经对圣灵恩赐最详尽的教导。请听保罗在哥林多前书12章1到7节说的话：

弟兄们，关于属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。……恩赐有许多种，却是同一位圣灵所赐的；服事的职分有许多种，但是同一位主；工作的方式也有许多种，但仍是一位上帝，是他在众人里面作成一切。圣灵显现在各人的身上，为的是要使人得着益处。（哥林多前书12章1-7节）

保罗把恩赐、服侍和工作等同起来，因为属灵恩赐是上帝通过我们所行的工作，为要服侍教会。属灵恩赐是“为的是要使人得着益处”赐下的，也就是说，是为了造就教会。

保罗在哥林多前书12章8到31节更详细解释了属灵恩赐的目的。他引用了人的身体这比喻，解释说，身体每一个部分都要依靠其他部分，从其他部分得益处。同样，教会的成员都属于同一个身体，因此我们从彼此的恩赐得益处。保罗也表明圣灵选择把哪一样恩赐赐给个别人。并不是教会中每一个人都有同样的恩赐，正如并不是人身体每一个部分都是一样。因此没有一个人应当认为，那些有更激动人心恩赐的人是高人一等，或那些缺乏这些恩赐的人是低人一等。圣灵赐下所有这些恩赐，以此建立教会。事实上，保罗在26节说，教会身体各部分是如此彼此依靠，以至于“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐”。

然后，在13章1到13节，他教导说除非用爱心，为了彼此而使用恩赐，否则它们就是毫无用处。这样它们就并不成就造就教会的目的，也肯定不会造就使用这些恩赐的人。

属灵恩赐的正确用处，按我们所知道的，按使徒保罗在给哥林多人的书信中所讲的，就是属灵恩赐赐下，是为了建造基督的身体，就是教会。保罗他自己在哥林多前书13章说，我要把最卓越的道路，就是爱显给你们看；然后他继续解释，没有爱你将一事无成，所有恩赐都要变得一无是处。因此，这爱的途径是一件很重要的事，把所有其他属灵恩赐联系在一起，因为这样，当爱把这些属灵恩赐联系在一起的时候，基督的身体就可以按照属灵恩赐得到建造。

—穆摩·勀萨欧教授

人有时候认为，保罗是在区分那些为了建造教会，例如说预言的恩赐，以及那些为了私下使用，例如用来作个人祷告的言语、说方言恩赐。正如他在哥林多前书14章12节所说：

就当求多得造就教会的恩赐。（哥林多前书14章12节）

一眼看来保罗似乎在表明，一些恩赐并不是为了造就教会，只是赐下造就领受这些恩赐的个人。但是按照这节经文更大的上下文来看，保罗的意思就是，即使那些用在个人身上的恩赐，也应公开使用来造就教会。

例如，他在哥林多前书14章22节说，可以在教会当中正确使用方言，为不信之人作见证。他在27和28节补充说，如果任何人在教会聚会期间说方言，方言就必须要翻出来，才会对教会有价值。

在这方面，不同的神学传统对预言和方言有不同的理解，就如它们对一些其他恩赐有不同理解一样。但是我们所有人都应当能认同，所有属灵恩赐首要的目的是为了造就教会。