现在我们已经勾画了普遍恩典如何包括了促进良善，就让我们来看圣灵促进生命的工作。

促进生命

正如我们在这一课前面提到的，新约圣经讲到圣父护理的作为时，通常讲的就是祂在祂国度里的权柄。但执行出圣父预旨的正是圣灵。圣灵促进生命的一种方式，就是维持这世界的自然秩序，以至于人能获得像食物和饮水这样的日常生活必需品。保罗在使徒行传14章15到17节提到上帝为全人类作的供应，他对在路司得不信之人说：

那创造天、地、海和其中万物的永生上帝……常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足。（使徒行传14章15-17节）

圣灵也让人类能养育儿女，以此促进生命。像创世记20章18节，29章31节，申命记28章11节，30章9节，诗篇113篇9节这样的地方提到祂对人的生育掌管权柄。这也在教导儿女是上帝恩赐的经文，例如创世记33章5节，约书亚记24章3到4节中清楚表明出来。正如我们在诗篇127篇3节看到的：

儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是祂所给的赏赐。（诗篇127篇3节）

除此以外，圣灵对待全人类，包括那些最终不信的人充满忍耐、怜悯和恩慈。我们在诗篇145篇8到9节，以赛亚书26章10节，罗马书2章4到5节，还有许多其他地方看到这一点。只举一个例子，请听耶稣在路加福音6章35节所说的：

你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为祂恩待那忘恩的和作恶的。（路加福音6章35节）

耶稣教导说，基督徒要像上帝一样，其中一个方法就是爱我们的仇敌，善待他们。只有上帝祂自己对仇敌充满爱和良善，这教导才有意义，而祂确实如此。

上帝知道谁要信靠祂得救，祂也知道谁不得救。然而，圣经讲得非常清楚。上帝对所有人有一种我称之为的“创造的”爱，例如圣经因此说上帝让雨水降在义人和罪人身上。上帝并没有让雨水只是落在相信祂的农夫的田地上，祂让雨水落在两种人的田地上。就这样，因为上帝是一位爱的上帝，因为上帝按祂的形象造了所有人，在一种意义上，祂对所有人有这种创造类型的关心和爱护。而我认为祂对圣经称为“选民”，得救赎，确实悔改相信到祂这里来的人有一种具体的父一样的爱。因此上帝有一种特别类型的爱，但也有一种普遍类型的爱，我们从圣灵看顾所有人的工作看到这证据。

—丹尼·阿金博士

就像圣灵在人类社会和文化当中促进良善一样，祂促进生命，也是为了要在全世界建立祂的国度。这使人类能治服地球，治理地上的受造物，用上帝的形象充满全世界。但圣灵在促进生命的时候是如此满有恩惠，以至于祂甚至把美好的事赋予有罪的人，而这些事对从事文化使命来说并非是必须的。

在我们这一课前面的部分，我们引用了保罗在使徒行传14章对在路司得不信之人说的话，他告诉他们，上帝创造了这世界，继续供应食物给世人。但请听保罗在使徒行传14章17节对他们说的最后一件事情：

永生上帝叫你们……满心喜乐。（使徒行传14章17节）

这听起来让人感到惊奇，圣灵如此仁爱良善，以至于祂让所有的人，包括那些恨祂的人，在他们的生命中经历到内心感受的喜乐。

圣灵给人普遍恩典的工作，是我们尊荣祂的一个极大理由。这表明了祂对那些不配这恩典的人有良善、怜悯和忍耐。这是人类文化当中所有良善和秩序的基础。这是一个有说服力的理由，让不信的人不要再拦阻上帝，而是要为他们的罪悔改，接受在基督里的赦免。

六、结论

这一课论述了圣灵在世界上的工作，我们解释了在宇宙开始的时候祂创造的工作，概括描述了祂护理自然界和人类的工作。我们也思想了祂启示的工作，纵览了描述启示的几种模式，指出圣灵是所有启示的源头。最后，我们也勾画了圣灵在促进良善和促进生命方面施予人类普遍恩典的工作。

圣灵在这世界上临在，这有影响深远的结果。正如我们已经看到的，从创造的第一刻开始，祂就一直在塑造、维系和治理生命。所有生命，所有历史，所有现实都依靠祂的作为，也是祂作为的彰显。这应成为相信之人信靠和得安慰的极大源头。每一刻上帝都亲自与我们同在，祂为我们作供应，保护我们，爱着我们。祂控制着创造的每一个方面，最终要把祂完全的国度、祂对我们完全的祝福带到这地上。