在看了圣灵在创造周期间在这世界上的活动之后，让我们把注意力转向祂贯穿历史余下部分护理的工作。
三、护理
不同的神学传统有时会用不同方式理解护理的细节。但普遍而言，福音派基督徒对护理的认识是：
上帝治理和维系整个创造界，包括其中受造活物、行动和事情的作为。
基本来说，护理涵括圣灵贯穿历史在世界上所做的一切。但为了简单的缘故，我们把讨论只局限于护理普遍的作为。我们要在这一课，以及接下来的几课按不同的主题来讲它的许多成分。
大部分讲到护理的圣经经文，并没有对三位一体的位格进行区分。我们应当坦诚地承认，三位一体的上帝全部都参与到上帝护理的工作当中。但在这些经文当中，仍有足够多提到圣灵的地方，让我们强调圣灵所发挥的作用。
我们要分两部分勾画圣灵护理的工作。首先，我们要聚焦祂在自然界这领域的工作。第二，我们要具体提到祂在人类当中的工作。让我们首先看自然界。
自然界
当我们从科学角度审视自然界，似乎它是自我维系的。天气、地理和生物看起来相对都是机械的体系，有一贯和自然的规则。同样的结论可以适用在其他自然科学方面，如天文学、化学、物理学、地质学等等。但是圣经教导说，我们要正确认识自然界，就需要知道上帝创造了自然界，祂现在治理和维系它一切的体系。
正如诗人在诗篇135篇6到7节所写那样：
耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。祂使云雾从地极上腾，造电随雨而闪，从府库中带出风来。（诗篇135篇6-7节）
上帝在自然界护理大能最戏剧性的彰显，毫无疑问就是挪亚日子的洪水。创世记6到9章表明，上帝回应人类的邪恶，用洪水淹没了整个世界。创世记6章3节指出圣灵在执行这审判中发挥的作用。上帝在自然界中的大能也通过出埃及记7到12章降灾埃及表现出来。我们在出埃及记14章红海分开这件事上也看到这一点。圣灵在自然界之上最令人震惊的大能，应当是在以色列与亚摩利人争战期间，正如我们在约书亚记10章13节看到的，太阳在空中静止不动，“直等国民向敌人报仇。”
上帝在约伯记38到41章亲自解释了祂对自然界一般的护理控制。祂提到祂在地球、海洋、白昼和黑夜、天气、以及各种动物之上的大能。虽然约伯记本身并没有在三位一体的位格之间作出区分，约伯记34章14和15节却指出上帝的灵是在世界上执行上帝的旨意。
圣经也教导说，圣灵如此治理世界，以至于祂经常更新这世界的面貌，治理祂所造之人的人口。例如诗篇135篇告诉我们，祂造雨、云、风和其他自然力。在像诗篇65篇这样的地方，我们看到祂改变地球的地理，创造出河流、山谷、山峰和沙漠。在许多其他地方，祂以植物、动物和人的形式带来新生命。在创造界中出现的每一样新事物都是圣灵的工作。
你会记得，诗篇104篇强调圣灵创造的工作。这篇诗篇也讲到护理，讲到上帝如何使泉源流水进入山谷。它赞美上帝如何为动物提供食物。它对上帝赐给植物和树木生命，为飞鸟和其他动物提供家园感到惊奇。它向我们保证，祂控制日头月亮，黑夜白昼，以及每年的四季。这些看起来都是自然体系，但上帝控制这一切。请听诗篇104篇24到30节：
耶和华啊……遍地满了你的丰富……这都仰望你按时给它食物……你张手，它们饱得美食……你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。你发出你的灵，它们便受造，你使地面更换为新。（诗篇104篇24-30节）
诗人知道上帝并不是按字面意思为每一只动物预备食物，然后用手喂养它们。祂明白动物是按照循环和等级进食，我们有时把这些称为是“食物链”。从地上的角度看，这过程看起来是一种自然、自我规范的体系。但圣经看见的，是超越了这肤浅的认识，看到上帝治理这些行为。我们在以赛亚书34章15和16节看到类似的观念。
诗人也说上帝管理自然界，延续生命，但也限制生命。具体来说，没有一样受造物的死是上帝不参与其中的。祂在它们里面维系它们的呼吸或灵，使它们活着。它们死的时候，祂就除去那呼吸或灵。诗人把这种类型与创造界的互动归于是上帝的灵的作为。
耶稣在登山宝训中诉诸于类似的观念，鼓励听众不要为生活中的必需品忧虑。请听耶稣在马太福音6章26到33节说的话：
你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它……你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！……你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。（马太福音6章26-33节）
耶稣的要点就是，如果人求上帝的国和义，上帝就会通过祂的护理满足他们日用的需要。
当我们讲上帝的护理，就在谈上帝持续眷顾祂的创造和一切活物。我们不信上帝只是造了世界，就丢下去干别的事了。不，上帝继续用祂话语能力维系世界。上帝借祂的话，借祂的灵继续维系世界。所以，想到我们所需的：食物、水、空气，这些常看为自然就有的一切，却本是上帝在供应。
—贾斯汀·特瑞博士
我们应当停下来，指出耶稣把上帝护理的工作归于是圣父的作为。祂这样做，是要强调圣父在祂的国度之上的权柄。但神学家通常看到，虽然父定旨安排护理的工作，但执行出这些定旨的却是圣灵。我们在像马太福音10章20节，路加福音11章13节这样的地方看到这一点。我们在像约翰福音15章26节，使徒行传2章33节和彼得前书1章2节的地方看到相关的观念。