一、介绍

在历史上一些文化中，有些哲学家认为上帝创造这世界，然后就撇下世界不管了。从那时，世界就已是独立运转。例如，在古代希腊哲学家的作品中就有这种思维的元素。但是这种想法通过那称为“自然神论”的哲学观念，在十七和十八世纪变得更加地流行。自然神论出名在于描写上帝像位神圣的钟表匠，创造界就像只手表。它说，上帝造完手表，上好发条，放在架上，让它自己运行。之后，祂再没碰过这表。

但圣经却描绘了一幅很不同的画面。对真上帝而言，创造并非手表。它是个国度，有国民充满其间。上帝积极维系和治理祂的国度，展开与这国度百姓的关系。在这些方面，三位一体中最直接与世界交往的那一位就是圣灵。

这是我们相信圣灵这一系列的第二课，我们给它定的标题是“在世界上的圣灵”。我们在这一课要聚焦圣灵在整体创造界中的作为。

我们要从四方面查考圣灵在世界上的工作。首先，我们要解释在宇宙开始时祂的创造工作。第二，我们要看祂持续的护理工作，通过这工作，祂维系和治理创造界。第三，我们要思想祂通过创造界给人类的启示。第四，我们要提到祂向全体人类表现出来的普遍恩典。让我们首先来看圣灵创造的工作。

二、创造

1647年发表的威斯敏斯特大要理问答在15问这样问到：

上帝的创造之工是什么？

请听大要理问答的回答：

上帝的创造之工就是：起初，上帝用祂权能的话，为祂自己，在六日之内，从无中创造了世界及其中的万物，并且都是甚好。

要理问答在这回答中，把上帝创造的工作首要以起初创造宇宙联系在一起。但通常与这回答相关的圣经经文承认，创造也包括持续地创造新事，例如个体的人。

我们在上一课说过，使徒信经把创造的工作归于父。父上帝是发起创造的那一位，这是绝对真实的。但圣经也清楚表明，圣子和圣灵也参与到这工作当中。例如哥林多前书8章6节说创造是藉着子从父而来。神学家通常认同，圣灵是三位一体中执行出这工作的那一位，祂按圣父的计划，藉着圣子执行这工作。

在历史上神学家已经引用创世记1章表明圣灵起初创造的工作。这一章描述了上帝如何“用祂权能的话”创造宇宙，并创造出居住在当中的一切。请听这记载是如何在创世记1章1到2节开始的：

起初上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。（创世记1章1到2节）

正如我们在上一课看到的，旧约圣经并没有指出圣灵是在上帝之内一个独特的位格。虽然如此，它却确实表明上帝通过祂的灵创造了世界。在新约圣经对上帝之灵的启示光照下，我们把这些创造的作为看作是圣灵的工作，这是十分恰当。

创世记1章说，在创造期间圣灵“运行在水面上”。希伯来文rachaph(rah-CKHAHF)רָחַף‘这一词翻译为“运行”，“盘旋”，在摩西五经中只有在另外一处使用过。在申命记32章11节，摩西使用了一只老鹰看顾雏鹰的比喻来描述上帝与以色列的关系。这段经文使用rachaph(rah-CKHAHF)רָחַף‘这一个词传递这观念，一只大有能力的飞鸟看顾养育它的后代。所以当我们读到上帝的灵盘旋在创造界的水面上，言外之意就是圣灵是用上帝话语塑造和养育创造界的源头。

约翰·欧文，这位生活在1616年到1683年间的清教徒作家和神学家，在他写的《圣灵论》中讲到圣灵创造的大能。他在第一卷第四章中，这样描述了圣灵在创世记1章的作为：

没有了祂，一切都是死的海，混乱的深渊，其上黑暗，不能带出任何事情……但是通过上帝的灵在上运行，那作成创造界众多受造物和装饰的……所有那些各种、各类、各种形式事情的动因，就由圣灵传递给了创造界。

虽然这里的用词多少有一些古老，欧文的要点却是清楚的，就是在圣灵塑造创造界之前，创造界只是混乱、没有生命的水体。但是当圣灵运动，祂就创造出次序和生命。

正如我们在创世记1章1到2节看到的，在圣灵做工之前，创造界是“空虚混沌”。这是黑暗混乱的画面。没有光，没有秩序或形状感，没有植物，没有动物。但是当我们读到创世记1章3到31节，上帝的灵改变了这一切。在前三天，祂处理的是创造界混沌无形的问题。在第一日，祂创造光，以及白昼与黑夜的领域。在第二日，祂创造出空气，把水分开。我们通常把这空气称为大气层或天空，把充满水的云与下面的世界分开。在第三日，祂用如此方法聚集水，以至于创造出旱地，也造成生长在旱地上的植物。在这头三日，祂命定白昼与黑夜、天空和水、有植被的旱地，以此作成了创造界的界限。

在接下来的三天时间里——从创造周的第四日到第六日——上帝的灵处理的是创造界空虚的问题。祂处理的办法，就是充满祂之前创造的不同领域。在第四日，祂创造了太阳、月亮和星星，充满祂在第一日所造的白昼和黑夜的领域。在第五日，祂创造出海洋生物和飞鸟，充满祂在第二日造的海洋和天空的领域。在第六日，祂创造出陆地上的动物和人类，充满祂在第三日创造的旱地领域。

除了创世记1章，还有好几处圣经经文也把上帝创造的作为归于是祂灵的作为。例如，以赛亚书40章12到13节这样描写圣灵在塑造创造界中的作用：

谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？谁曾指示耶和华的灵，或作祂的谋士指教祂呢？（以赛亚书40章12-13节）

隐含的回答当然就是“没有人”。只有上帝的灵做成了这些事。诗篇104篇24到30节讲到圣灵是这样充满创造界：

耶和华啊，你所造的何其多，都是你用智慧造成的，遍地满了你的丰富。那里有海，又大又广，其中有无数的动物，大小活物都有……你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。你发出你的灵，它们便受造，你使地面更换为新。（诗篇104篇24-30节）

这段经文提到好像创造水、植物和动物这样的事，把这种工作归于是圣灵的作为。

在创造周期间，圣灵非常活跃，祂确实发挥了一种积极作用。创世记1章2节说，圣灵盘旋在水面之上……我想过这问题，我想过，这与圣灵在一个祂正重生的人心里所做的工作是多么相似。我认为盘旋或多或少指的是圣灵赋予生命。你知道，创世记1章有很多内容我是不明白的，但显然存在着某一个物质的宇宙，圣灵在其上盘旋，而这是上帝从中创造出一切的前奏或先决条件。就这样，圣灵盘旋在水面上。祂圣灵、上帝的儿子、和圣父，三位一体所有的位格在创造期间都在积极动工。

—麦克·奥斯本牧师