把普遍性之约和国家性之约里面的人生动态存在心里，我们已经准备好转到新约，就是成全之约。

新约

透过旧约的诸约来治理运作而逐步发展的神的国度，因着耶稣基督亲自设立新约的事工而到达它的高潮。虽然如此，就像在其他圣约里面那样，基本圣经盟约的动态在基督的新约里面也是显而易见的。首先，新约中包含神的慈爱。当神设立新约时，神应许向被虏的子民大施恩慈。象耶利米书31:34说的，“我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”(耶利米书第31章34节)

新约以这种以及其他很多方式清楚地显示神的仁慈。

同时，人类的忠心也是新约的一个因素。神没有答应除去他的律法，也没有要求人们不去遵守。相反，他要求人们的忠心。但是神也在耶利米书31:33应许说，“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”(耶利米书第31章33节)

这节经文教导我们神会给他的子民一颗喜爱律法的心，这样，人们可以从心底里顺服他。

最后，忠心的结果也是显然的，象耶利米书31:33说的，“我要作他们的神，他们要作我的子民。”(耶利米书第31章33节)

这个结构提供了一种确据，神要带给他的子民极大的祝福，因为他们要遵守盟约的职责。

我们必需时常记住，遵循神的国在基督里末后世代的模式，新约是通过三个阶段来产生其果效的。新约的奠基阶段是在耶稣的第一次降临和使徒们的事工中;新约的延续贯穿在整个教会历史中，透过基督在教会里掌权，以多种方式开花结果;最后，新约的成全是在神国度的成就阶段，当耶稣基督在荣耀中二次降临时，到达其完全的地步。

首先，新约的奠基是因为基督完成了他在地上的事工。基督忠心于所有盟约的要求，从他出生起，他从来没有违背过他的天父，不仅如此，因为基督替人的罪死在十字架上，做了赎罪祭，他的义就算在所有在基督里有得救信心的人身上。基督一次性的献祭是如此的完全，不需要重复。希伯来书的作者在希伯来书10:12-14如此说，“但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了;…因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”(希伯来书第10章12-14节)

80.因为这个赎罪祭，新约就已拉开的序幕。就象希伯来书作者在希伯来书9:12-15所讲的，“[基督]用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事……,为此，他作了新约的中保。”(希伯来书第9章12-15节)

神介入历史，通过差遣他的儿子遵守神律法的每一部分，并以自己献上当作完全无瑕的赎罪祭，来设立新约。基督的赎罪祭为那些在基督里有得救信心的人，带来永久的赦免。

尽管基督第一次降临的救赎工作非常重要，但是新约的伟大救恩也依赖于基督在新约中，持续作中保的工作。日复一日，基督在天上父神的宝座前替他的百姓代求。再一次，希伯来书的作者指出这个事实，希伯来书7:24-25这样说，“这位(耶稣)既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底;因为他是长远活着，替他们祈求。”(希伯来书第7章24-25节)

因为基督作王且替我们代求，我们可以确信基督将带领所有在他里面有信心的人，度过我们现在面临的试探和困难。

最后，因为耶稣已经替我们付了罪债，而且继续替我们代求，我们可以确信将来有一天耶稣会第二次降临，完成新约里面所有的应许。象希伯来书的作者在希伯来书9:28解释的，象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。(希伯来书第9章28节)

当那一天到来时，每一个相信基督的人将在神永远的新天新地的国度里面，得到完全的圣洁和永远的生命。因此，当我们读到关于圣经里的盟约时，记着每个圣约阶段都有其与众不同的重点，这是非常明智的。但是我们也同时必需牢记，与神有约的人生包含比这些重点更多的要素。神圣约里人生的每个阶段都包含了全范围的约的动态。