我们已经了解神开始为他的王国确立了国土和国民，接下来，我们概括一下，太古时期，神的国度在地上的发展。

发展

我们把摩西在这个阶段的记载归纳为三点。第一，我们会提到对大君王宇宙性的背叛;第二，我们要看人类的堕落怎样达到一个不可思议的地步，以致得到严厉的惩罚;第三点，我们将发现尽管人类的堕落，神依然显明了在地上实现其国度的长期计划。让我们先看看发生在地上的背叛。

宇宙性的背叛

亚当和夏娃没有把神的旨意实行在全地，相反，却顺从了蛇的诱惑，违背他们的上帝，吃了禁果，其结果是，他们没能把伊甸园的美好扩展到地极，相反，他们却被逐出伊甸园，活在神的咒诅之下。

即便如此，人类作为神国度建造者的使命没有完全消失，亚当和夏娃仍然应该要敬拜上帝，他们仍然应该要生养众多，他们仍然应该支配大地。然而，因为他们的悖逆，他们和全地一起被咒诅，所以，生养众多和管理全地变得困难重重，挫折失败，痛苦不堪。关于生养众多，神在创世记3:16对夏娃说，“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。”(创世记第3章16节)

关于支配大地，在创世记3:17，神这样指示亚当，“地必为你的缘故受咒诅:你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”(创世记第3章17节)

人没有在相对轻松和无尽的荣耀中完成他们作为神形象的使命，却被迫以神的形象住在充满恶意的世界，经历着痛苦和虚浮。

败坏和审判

第二点，太古时期，人类继续追求着一个堕落的道路，最终导致神严厉的审判。在人类犯罪之前，生孩子会产生更多神的形象，即忠实的代理和祭司。但是，亚当和夏娃犯罪了，不能再说他所有的后裔都是对神忠心的，实际上，按照他们的罪性，他们的后裔没有一个能够是信实的，除非神把他们从罪权势中救赎出来。

令人伤心的是，人类的绝大多数继续悖逆上帝，亚当和夏娃的第一个儿子，该隐，杀了他兄弟亚伯。创世记第4章该隐的家谱告诉我们，随着该隐家族的发展，统治地面的时候，他们的悖逆更甚。作为神的高贵祭司，该隐的后裔没有建立人类的文明，敬拜上帝，扩展神的旨意在地上，而是抬高他们自己，建立拒绝上帝统治的文化。实际上，随着时间的变迁，人类的罪恶变得极大，以致神决定要灭绝人类。创世记6:5-7说，

耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶;耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说:“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”(创世记第6章5-7节)

长期计划

然而，第三点，太古历史也告诉我们，神设计了一个长期的策略，要在世界上扩展他的国度。实际上，随着人类的堕落，神决定要拣选一部分人，救他们脱离罪的权势，透过他们来建立神的国度，神对这些神形象的拥有者显示他救赎的怜悯，使他们能够完成神的目的。

第一次提到这个长期的策略是在创世记3:15，亚当和夏娃犯罪之后，立即被暗示出来。当时，上帝咒诅鼓动亚当和夏娃犯罪的蛇，神说，“我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头;你要伤他的脚跟。”(创世记第3章15节)

实际上，神在这里应许，即使撒旦和随从撒旦的人们会继续迫害夏娃的后裔，但是夏娃真正的后裔，即被救赎的人，能够打碎蛇的头，战胜曾经引诱他们进行宇宙性背叛的那一位恶者。这就是为什么保罗在罗马书16:20让罗马的基督徒确信的:赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下。(罗马书第16章20节)

被赎的盼望从亚当和夏娃的时代，一直延续到我们今天的时代。该隐的这一支血统越来越堕落，与其相对照，第三个儿子塞特的出生，延续了忠心的亚伯。像创世记5章的家谱告诉我们的，塞特和他的后裔用他们的人生敬重神，在地上寻求神的旨意行。甚至当地上的罪恶变得非常严重，神用洪水毁灭世界时还是如此。塞特的一个后裔，就是挪亚，非常忠心，在神眼前蒙恩。当洪水毁灭全地的时候，神将挪亚和他的全家拯救出来。太古历史时期在创世记8:21-22结束，此时，神为他长久、复杂的救赎计划铺路，借助这个计划，神被赎的子民将要实现他们作为神形象的目的，创世记8:21-22这样说，

“我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀着恶念)，也不再按着我才行的，灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了。”(创世记第8章21-22节)

请注意神的动机，他知道即使被救赎的人们仍然是软弱的、有罪的，他也知道罪会继续对堕落的形象带来灾难。因此，天上的君王统筹他所造的万物，使他们能够为人类提供长期稳定的环境。之所以需要稳定性的原因，创世记9:1讲得清清楚楚，

神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说:“你们要生养众多，遍满了地。”(创世记第9章1节)

总之，神在自然界中保持稳定性，除去洪水的威胁，是被救赎的神形象们，能够完成人类起初的使命。

神知道圣经其他的部分会讲得清楚，神国度延伸的路途不是连续平坦的，也不是一帆风顺的。神知道他自己的子民也会跌到，神知道那些抵挡他国度仆人的人会兴起来，然后失败。因此，他在自然界中建立一个长期稳定的新秩序，为了能够在遥远的将来有一天，他被救赎的、忠心的形象拥有者们能够在堕落的世界中，完成扩展神国度的使命。

所以，从历史的演进来看，神的国度从伊甸园开始，要透过神的祭司，就是神形象的拥有者—人类来扩展到全地。尽管由于罪的介入而使之变得复杂，但是神制定了一个长久的历史性计划，救赎一部分他形象的拥有者，使他们能够把神的国度带到地上，就像在天上一样，太古时代所描绘的这些基本轮廓，为圣经的其余历史进程奠定了基础。