关于约书亚记如何处理圣约的忠诚，我们已经探讨了约书亚的圣约告诫，现在要来看这一课第二个主题：约书亚圣约重申的庆典仪式。

三、圣约重申

就许多方面，23章戏剧性场面让我们落入悬疑。约书亚告诫以色列人，如果他们破坏与上帝的圣约，可怕的事情就会临到他们；但经文没显示以色列人对此的回应。作者刻意略去回应，为的是让他的原本会众读他24章所要写的。在最后的这一章，约书亚召聚了第二次大会。在重申圣约的仪式上，以色列人重新承诺要持守与上帝的圣约。对于约书亚记所书写的，原本会众该如何回应，这个庆典仪式就是他们该效仿的。

我们以一贯方式来看约书亚记圣约重申庆典。首先我们要探讨它的结构和内容，其次是它的原本含义。让我们先来看约书亚记重申圣约的结构和内容。

结构和内容

正如我们看到的，在以色列各支派到不同产业定居之后，约书亚召聚他们，可能在示罗有个大会。但在这一章，我们看到另一个大会，这次是在示剑。对以色列人而言，示剑是特别的圣地，那是亚伯拉罕在应许之地向上帝筑第一个坛的所在，记载在创世记12章7节。示剑在基利心山和以巴路山的附近，当年摩西在那里吩咐以色列人更新他们与上帝的圣约，记载在申命记11章和27章。在这本书的最后一章，示剑成为约书亚以以色列领袖身份，事奉上帝的巅峰所在。

以色列人在示剑圣约重申这个完整无缝的叙述，可以分成四个主要部份。我们首先读到24章1节，约书亚第二次召聚大会。这个召聚对称着24章28节，本书的结尾，约书亚遣散大会。介于这两者之间，主要的叙述包含约书亚第二次的讲道，以及以色列人的回应，记载在2到24节，接续是25到27节，圣约的确认仪式。让我们先来探讨第1节，开始的召聚。

召聚

约书亚这次召聚大会的记载与23章他第一次的召聚，有相似和差异之处。如同之前的大会，24章1节，告诉我们约书亚聚集“以色列的众支派”和“以色列的长老、族长、审判官，并官长来。”最重大的区别是，这次的大会，约书亚和以色列人“站在上帝面前。”换句话说，他们是聚集在会幕上帝可见的荣耀之前。这是数次里的头一次，作者强调这个事件可堪比拟出埃及记19到24章所发生的。在这几章里，摩西带领以色列人在西乃山上帝可见的同在里与之立约。因此，就如在出埃及记，以色列人在约书亚带领下，也是在上帝可见的同在里更新重申圣约。

讲道和回应

在约书亚的召聚之后，24章2到24节，作者转向约书亚的讲道以及以色列人的回应。大体而言，约书亚的讲道，类似在23章的大会所说的，就是留意上帝与以色列人立约的几个基本动态，着重于上帝的恩慈，呼召以色列人要忠诚于上帝，以及告诫不忠诚的后果。拜偶像也是24章特别着重的议题，如同在23章那样。但与前一章不同的是，这一章记载了以色列人如何回应约书亚所说的话。

这个讲道的第一段是漫长地复述上帝的恩慈，记载在24章2到13节。你应该记得在23章约书亚总结了上帝为以色列所行的事情；但是在这里，约书亚没有用他自己的话语，而是在2节开始说道：“耶和华——以色列的上帝如此说……”透过这些经文，约书亚提到他听到上帝所说的话，可能是在会幕里。有18次，上帝以第一人称“我”，宣告祂为以色列所作的。这个第一人称的观点反映以色列在西乃山与上帝的立约，在那里，摩西复述在西乃山听到上帝所说的话。这也让人留意一个事实，就是上帝亲自提醒以色列人祂的许多恩慈作为。

上帝向以色列人复述在历史的三个时期祂的恩慈作为。首先是3到4节，上帝回顾在以色列的族长时期，祂向先祖的时代施恩。第二，在5到10节，祂谈到对摩西的施恩。第三，在11到13节，祂总结在约书亚时代，以色列人所经历的事情。在12节，上帝清楚表明以色列的仇敌被攻克，“不是用你的刀，也不是用你的弓。”还有13节，祂加上这样的宣告：“我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的……又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。”这里的主旨很清楚，聚集在上帝面前的以色列人所有的成功全是因为上帝的施恩怜悯。

我相信对以色列的子孙，圣约仪式传达一个重要的信息。一方面约书亚在他的告别讲道中，讲述在以色列历史里上帝的诸般信实。他先从亚伯拉罕开始，接着谈到其他先祖，然后转到以色列人过红海，上帝在那里如何拯救他们；而后是在旷野里，上帝的信实作为；最后讲到在应许之地，上帝让他们得胜。他们不只听过在这些事迹里上帝的信实，甚至他们也亲身经历其中的一些。重点就是，约书亚让他们温习这个历史教训，不只提醒他们上帝的信实，从亚伯拉罕以来，上帝就一直与祂的子民同在，而且持续不断地以信实对待他们；所以他们也要对上帝忠诚。— T. J. ·贝茨博士