我们谈过了使徒们以独特的方式为基督作见证，现在要来看他们见证所带有的权柄。使徒行传以许多方式描述使徒的权柄，我们只约略着重于其中的四个。首先，使徒的权柄显于他们职权的运作上;第二，它显示上帝祝福他们的事工;第三，他们有显著的能力，能行神迹;第四，他们显然继续领受启示。让我们先来看从职份的运作上显出他们的权柄。

运作源自希腊字apostolos，译为使徒的这个名词，基本意思是被差派的人，通常是指使者或是信差，被派出去完成使命的代理人，受权代表差派者说话的大使。例如

路加福音10章，记载耶稣任命了72个门徒出去宣讲上帝的国的福音，这些人就是暂时性的使者，在某个时间里领受基督的部份权柄去行完成使命。

路加福音10章16节，耶稣以这些话语任命那些去宣道的门徒们:听从你们的就是听从我;弃绝你们的就是弃绝我;弃绝我的就是弃绝那差我来的。(路加福音10章16节)

我们在此看到，这些宣道士应该被视为是基督的代表，愿意接待他们的人就等同于接待基督，而接待基督的人，就被算为是接受那差遣祂的，也就是天父。

除此以外，我们继续看路加福音10章17到19节记载的，那些宣道士回来以后的议论:那七十个人欢欢喜喜的回来，说:“主啊!因你的名，就是鬼也服了我们。”耶稣对他们说:“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”(路加福音10章17-19节)

当耶稣任命那72个人出去宣道时，已经把部份的权柄分授给他们;因此他们不仅只是象征性的代表，而是实际领受权柄的代理者。他们的教导未必是毫无错谬，但他们的确具有权柄，可以赶出污鬼，宣告上帝国的到来。

类似于此，使徒也是具有权柄的使者，但是在使徒行传里，他们身为基督的代表，就两个重要的方面，却有别于其他的门徒。第一，路加起初描述使徒们不只是被任命去传扬福音，他们也是终身领受这个教会的职分。使徒行传里的使徒们不会被其他人或是职分所取代。他们从基督所领受的权柄是终身的，不是一时性的。第二，在所有关乎教会建造和治理的事务上，使徒们有权柄发言。使徒行传15章记载的耶路撒冷大会，我们看到使徒们的话语大体被教会所接受;也就是说，教会接纳他们的判断决定，并且视之为是上帝的旨意。彼得后书3章2节，我们看到彼得如此描述使徒的权柄:

叫你们记念……主救主的命令，就是使徒所传给你们的。(彼得后书3章2节)

彼得在这里指出，信徒接受使徒的话语，因为他们乃是耶稣的旨意和教训的忠心管家。

我们已经讨论过使徒职权的运作，现在要来看上帝怎样祝福他们独特的传福音事工。

祝福

使徒行传里，上帝祝福使徒们，几乎每次他们传扬福音，都有人听从而归信基督。我们看到五旬节那天，彼得的讲道，使得教会从120个人增加到三千人。使徒行传从头到尾都可看到这样的祝福。

作者路加很用心的让他的读者们了解，教会这种外在人数增长的情况，乃是上帝悦纳和能力彰显的明证。他有次以受人尊重的法利赛人迦玛列所说的话，来印证这点。

使徒行传5章38和39节记载，在公会前，迦玛列如此论到使徒的作为:我劝你们不要管这些人，任凭他们吧!他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏;若是出于上帝，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击上帝了。(使徒行传5章38-39节)

从这个角度来看，使徒行传多处记载的，使徒们蒙受祝福的福音事工，显明是圣灵给予他们能力，证实他们的服事。