我们已经了解五旬节那天圣灵浇灌的意义，现在要来看圣灵降临时所产生的讲起别国的话的现象。

别国的话

使徒行传2章，路加记载，五旬节那天，上帝的灵浇灌教会，使徒和其他信徒们都说起别国的话来。不幸的是，教会对这个言语(或方言)的恩赐有许多的困惑。我们因此要花点时间思想两个问题:首先，什么是方言的恩赐?其次，上帝为什么赐下这个恩赐?

在现今教会里，不同的基督徒对于方言的恩赐有不同的解释。有的人认为那是聆听的神迹，就是当使徒们狂热的诉说时，圣灵让听的人听到各自熟悉的语言，而能够理解他们所说的。

但就路加的记载，至少有两方面显示那更有可能是讲话的神迹，初代的基督徒能够讲出一些他们未曾学过的语言。最重要的是，路加特别写明，是圣灵让讲的人能够讲起别国的话来。使徒行传2章4节，我们读到:

他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。(使徒行传2章4节)

路加在此并没有提到圣灵给于让听的人具有听懂的神奇能力。其次，方言是翻译自希腊文glw/ssa，在新约和希腊文籍里，这个字通常指的就是一般人类的语言，因此我们无需怀疑它在这里还有什么不同的意思。我们可以确信，五旬节当天发生的奇事，乃是使徒们领受超然的能力，得以讲出未学过的语言。

然而，圣灵为什么要以这样特别的方式，来显示祂的降临?那天有关别国的话有什么意义?使徒行传2章16到21节，彼得如此解释这个现象:

这正是先知约珥所说的:上帝说:在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的少年人要见异象;老年人要做异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言……这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。(使徒行传2章16-21节)

在这段话里，彼得引用约珥书2章28到32节，解释五旬节所发生的，包括他们讲起别国的话这个神迹。

不过耐人寻味的是，彼得并没有全然引用约珥所说的。根据希伯来文旧约和七十士译本，约珥书的字句是以此开始:在那以后，上帝说:我要将我的灵浇灌所有的人。但彼得引用约珥书2章28节，却说在末后的日子。彼得改变约珥的用词，显示他相信五旬节那天发生的事件，就是末后的日子，就是末世所要发生的。彼得引用约珥讲的其它话，来证实他相信圣灵的浇灌乃是发生在末后的日子。他引述约珥书2章所写的，表明圣灵的到来，是发生在主大而明显的日子未到以前。

整本旧约提到主的日子，讲的都是上帝要施行审判和祝福的大日。在旧约有好几处地方，它指的是上帝至终打败祂所有的仇敌，并且祝福祂所有忠信子民的那个伟大日子。

因此，彼得解释，圣灵的浇灌乃是主荣耀大日的一个彰显。他讲述五旬节当天所发生的事，乃是历史上一个伟大时刻。五旬节圣灵来到，乃是末后时日的一个神奇事件，由此显明上帝荣耀的介入，继续上帝国度最后阶段的建造。

可惜的是现今有许多基督徒却忽略了圣灵浇灌的重要意义;他们反而以为使徒行传2章出现的现象，是每个基督徒成圣经历的一个典范。我们因此会期待，每个真正属灵的基督徒都要经历在五旬节和使徒行传里其它场合里圣灵奇特的彰显。

从这个角度去思考，我们发现新约教导我们，上帝行了一些伟大的神迹，以此开启上帝的国度。例如基督为我们的罪而死，从死里复活，升到天上父神的右边。

每次有人归信基督，这些事件的祝福果效就应验在那人生命中;但是每次有人领受新生命的时候，基督并不是再一次的死亡，复活，和升天。

按这个原则，新约圣经教导我们，五旬节圣灵浇灌也是一次性的事件，上帝藉此把人类带入末世。在本课稍后我们也会看到使徒行传里，圣灵以不同方式浇灌的其它例子。从初代教会以来至今，圣灵就一直与教会同在，使我们得着能力来服事。我们应该期待圣灵经常与每个信徒同在，却不必期待祂应该只以五旬节那天的方式彰显。

事实上，我们读使徒行传，会发现在其它不同的场合，圣灵的彰显也不尽全然相同。我们没有再看到舌头如火焰显现，或听到风的响声，如同五旬节那天所发生的，而预言的恩赐和说方言的现象也不是基督徒惯常的经历。它们只是上帝大力介入的结果，上帝乃是藉此开启祂的国度。