我们已经探讨了使徒行传的修辞策略和它的内容，现在要来思考第三个主题，就是现今的应用。我们要把使徒行传的真理应用于现今时代时，需要先考虑那些重要的因素?就这个主题的探讨，我们首先着重的是使徒行传的文体特质，就是它的一些主要的写作特征;其次，我们要谈到介于第一世纪和现今时代之间的不连贯状况，如何影响这卷书的现今应用;第三，我们要强调介于第一世纪和现今时代之间的连贯性，使得我们可以把书里的原本含意应用于我们现今的生活里。让我们先来探讨使徒行传的文体特质。

文体特质

不同体裁的文学作品以不同的方式传达它们的思想看法。我们看到圣经里有许多形式不同的文学作品，例如历史叙述，诗歌，讲论，比喻，箴言和律法等等;这每一个体裁各以不同方式写出来。因此我们若是要了解使徒行传这卷书，必须要考虑到它是何种文学作品，而且它以怎样的方式表达其中的观念看法。

就文学观点而言，使徒行传的确有许多可说的要点，时间有限，我们只能挑出其中最明显的三个。第一，路加对于他所要报导的，是有其选择性的;第二，他以段落组合来构成书卷的内容;第三，他以含蓄性的笔法传达许多他的教导。让我们先来看使徒行传里那些选择性的报导题材。

选择性

每个历史学家就其史实叙述都有各自的选择。每个时代发生的事件，牵涉的人物那么多，要无遗漏的详细报导出来是不可能的。使徒行传涵盖的时间是从耶稣升天到保罗在罗马被囚禁，历时约三、四十年。在那段时间里，教会发生了不少重大事件，多到难以数的清楚;然而路加只用了短短的28章叙述那段历史。因此我们知道就所发生的事迹，他必然只报导出一小部份而已。然而他是怎么取舍?决定那些该报导?那些可以略去?路加乃是受圣灵的引导，选择那些重要的历史片段，让他的读者们了解耶稣借着使徒们所作的工作，也使得他们能依从使徒们的一些重要教导。

因此在我们要把使徒行传的教导应用于现今时代时，有两件事我们必须考虑。

一方面，我们不要误以为路加的报导涵盖了我们想知道的，那段教会历史的所有事件。有许多问题是他略过而没有回答的，因此我们不能把现今所遇见的一切问题都想要在使徒行传里找到答案。

另一方面，我们也要记住，使徒行传里的每个叙述都是要达到路加设定的两个目标。因此，我们读使徒行传的时候，要看那些事件如何帮助路加导向他的目标，我们应该不断问诸如此类的问题:这个记载教给我初代教会的什么情况?我可以从其中学到哪些教义?

段落组合

除了它的选择性，使徒行传的体裁也是段落式的。也就是说，使徒行传是把搜集来的简短的故事和记录，有次序的加以编排。我们读使徒行传的时候，要留心它的每个叙述都是路加整体写作策略和信息的一部份。路加要教导提阿非罗认识在基督里上帝国度的这个福音信息，因此他所选择的故事与此多少都有关联。我们也要以这个主旨为背景，来读使徒行传的每个章节段落。

但是使徒行传的每个段落记载也是独特的，各有其较微小的重点，其细节也教导我们明白教会如何借着传福音，继续建造在基督里的上帝国度。也就是说，当我们读使徒行传时，不能只注意路加要达成的整体目标，而忽略他所点出的个别重点。我们对大小的描述都要留心，不只了解每个故事段落与整体目标有何关联，也看到每个故事如何界定出目标里的一些细节。