弗拉维尔｜6.9对付罪恶的方法（9）
法则 10:思想基督所护理的国度
要使自己从罪恶的惧怕中得解脱，你必须思想基督管理世上万物和万事的国度。惧怕的灵魂多么可怜!难道没有一个统管 万有的王、至高无上的主吗?难道基督没有把政府的缰绳握在手 中吗(太 28:18;约 17:2;腓 2:9-12)?如果我们查考发现基督 统管万有，受造物必须完全倚靠他，我们就不会再信靠和惧怕他 人。我们很快就会意识到，除非有从上头来的能力，否则他们没 有任何能力帮助或伤害我们。我们的敌人很容易因骄傲而高估自 己的能力。可悲的是，我们在惧怕中也很容易高估自己的能力。 彼拉多对基督说:“你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉 十字架吗?”(约 19:10)。彼拉多的意思是:“你拒绝回答我吗? 你难道不知道我是谁吗?”“是的，”基督回答说，“我知道你 是一个可怜的、无能为力的受造物。若不是从上头赐给你的，你 就毫无权柄办我。我知道你是谁，因此我不怕你。”但我们很容 易接受他们的夸口，相信他们的能力正如他们所宣称的那样。事 实上，基督托住我们所有的敌人(西 1:17)。他束缚和限制他们 (启 2:10)。他的旨意能立即影响他们的心志(耶 15:11)，使他 们不能为所欲为。神命令他们的意志和他们的手。雅各曾落在拉班和以扫的手中;两个人都恨他，但都无法伤害他。大卫曾在扫罗的手中。扫罗追捕大卫，却有某种奇妙的力量驱使他放了大卫， 使他转而祝福而不是杀害大卫。梅臣和波梅伦(Pomeron)落入查 理五世手中，但他温和地对待这些伟大的改教者，自愿释放他们， 并从未禁止他们宣讲或出版他非常憎恨和反对的教义。
哦，基督徒啊!你若要超越惧怕，就必须凭信心思想这些 事。(1)政府的缰绳握在基督的手中。敌人就像野马，虽上窜下 跳，好像要践踏他们面前的每一人，但神护理的缰绳笼住他们的 嘴，缠住他们骄傲的颈项(王下 19:28)。(2)基督的手在看顾 圣徒。他是身体的头(弗 1:22-23)。当我们有如此睿智的元首辅 导我们、为我们作工时，我们的头脑若充满令人心烦的忧虑和惧 怕，实在是令基督蒙羞。(3)你们得以存活至今是因基督的看顾。 没有比这更明显的真理了:引导你的道路的是超越你自己的智慧， (耶 10:23)，担负你的重担的是超越你自己的能力(诗 73:26)， 满足你的需要的是超越你自己的救恩泉源(路 22:35)。他已经为 你完成了一切。(4)基督应许会看顾他的子民——无论环境如何 (传 8:12;摩 9:8-9;罗 8:28)。如果我们完全相信这些事情， 惧怕就不会像乌云一样笼罩在我们心上!但我们忘记了他的护理 和应许，因此理所当然地落在自己的惧怕中受苦。
法则 11:使你属血气的理性服从信心
要在磨难的日子保持一颗沉着安静的心，你必须使你属血气的理性服从信心。你必须使你的思想服在信心的管理之下。谁对信心的法则置之不理，而用他浅薄的理性的法则来衡量事物， 就会自食其果。如果我们允许理性判断所有的事情，并从第二因 中得出结论，我们的心将日夜不得安宁。相反，它将使我们处于 持续的惊恐之中。
最有信心的人也很容易用这个法则来衡量事物，就是用理 性来判断神的所有设计和安排。在其他事情上，理性充当法官和 仲裁者的角色。因此，我们得出结论，在有关神的事上也应该是。 我们很容易相信理性得出的结论和指示，因为我们的感受(它为 理性收集情报和信息)支持它，并与之交好。路德说:“理性的 论据和结论在我们看来是多么睿智和强大啊!”这种属血气的理 性使我们的思想陷入极大的混乱:(1)它挑战应许，动摇我们对 应许的信心(出 5:22-23)。(2)它限制神的权能，为它划定界 限(诗 78:20, 41)。(3)它从神的护理中得出绝望的结论(撒 上 27:1)。(4) 它使我们走上罪恶的道路，试图拯救自己脱离 危险(赛 30:15-16)。(5)它使我们心烦意乱，搅扰我们的心不 得安宁(诗 94:16)。
所有这些损害都来自我们属血气的理性，但这是不应该的。 为什么?(1) 虽然在信心或神旨意的问题上，没有任何与正确的 理性相违背的事，但许多事是超出理性的(赛 55:8)。(2) 经 验经常驳斥理性信心满满的指令，证明它在说谎。理性产生的惧 怕常被证明是虚假、毫无根据的(赛 51:13)。
对我们来说，没有什么比使我们的理性服从于信心更好的 做法了，如此，我们可以通过应许看待万事，并凡事信靠神。
法则 12:在心中高举对神的敬畏
总而言之，为了治服奴仆式的惧怕，你必须在心中高举对神的敬畏，让它高过任何其他的惧怕。这就是我们的主题经文开 出的药方。事实上，前面所有的法则都可归纳为这一条。(1) 应 用恩典之约能否治服我们的惧怕?敬畏神是该盟约的一部分，也 是我们从该盟约得益处的明证(耶32:40)。(2) 罪恶的惧怕是 否使人陷入良心的痛苦之中?敬畏神能保守我们的清洁(诗 19:9)。(3) 为磨难的日子所做的准备能否防止扰乱人心的惧怕? 敬畏神使我们能作好这种准备(来 11:7)。(4) 我们是否通过 把一切交托给神来保护自己不受惧怕的惊扰?敬畏神使我们来到 他面前，以他为我们唯一可靠的避难所。他们“敬畏耶和华”、 “思念他的名”(玛 3:16)。这意味着他们思想神的名，以此作 他们的避难所。他们的安息之所以他的属性为基础。(5)我们必 须在治服惧怕之前先治死我们对世界的爱吗?敬畏神是治死这爱 的工具(尼 5:15)。(6)前人的榜样能否帮助我们治服胆怯的心? 敬畏神会在我们心中激起圣洁的嫉妒心，使我们不甘落于那些优 秀的榜样之后(来12:15)。(7) 神赐益处和赦罪之恩的应许是 奴仆式惧怕的绝佳解药吗?敬畏神使我们活在圣灵的安慰中(徒9:31)。(8) 正直的心是磨难之日的勇气之源吗?敬畏神促使我们持守诚实和正直(箴16:6;23:17)。(9) 回想过去的经历能 否扼制罪恶的惧怕?敬畏神使我们思想这个问题，并彼此激励 (玛3:16)。(10) 神的护理是对付惧怕的镇定剂吗?那些在最 艰难的日子里蒙神看顾的人对神有敬畏的心(传 8:12)。(11) 信靠我们自己的理性是否会滋生惧怕?敬畏神使我们摒弃自信， 在所有充满疑问的事上信靠神。我们必须尊万物之主为圣、敬畏 他。
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