弗拉维尔｜6.8对付罪恶惧怕的方法（8）
法则 8:保守清洁的良心
要使自己从令人心烦意乱的惧怕中得解脱，你必须一辈子都小心翼翼地保守清洁的良心和正直的行为。正直使我们刚强， 清洁使我们平安。“公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳， 直到永远”(赛 32:17)。正如惧怕伴随着罪恶和诡诈，平安和平 稳也伴随着公义和正直。“恶人虽无人追赶也逃跑;义人却胆壮 像狮子”(箴 28:1)。他的信心很大，因为他的良心很安稳。神 的平安守护着他的心思意念。基督徒在磨难中可以采取三个重要的步骤获得巨大的勇气(罗 5:1-4)。首先，他们因信称义，罪得赦免。第二，他们被神接纳、蒙神眷顾。最后更上一层楼，他们 能看到将要来的荣耀。从那里到达磨难中的荣耀就很容易了。一 旦人确信自己罪得赦免，确信神的恩惠，以及将要来的荣耀，就 很容易在磨难中得胜。阻碍这样的人得胜很困难，就像阻止一个 被挠痒的人笑一样。
基督徒总能从中发现勇气和安慰的泉源:“我们所夸的是 自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实;在世为人不靠人的 聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样”(林后 1:12)。他们的 心并不责备他们。他们的良心见证他们不是用宗教掩护血气的计 谋，而是在他们宣称的事情上是诚实的。这使他们能够在苦难中 欢喜。一个陶土容器空着放在火上烧会裂成碎片;一个徒有其表、 虚伪、名义上的基督徒也会如此。但人的内心若有真正的、坚固 的勇气，就会经受住考验，不会因烈火而退缩。
异教徒发现了道德操守的好处，因为它会在困难中给人天 然的良心带来平静。如果这对他们来说坚固如同一堵铜墙，那么 神的圣洁和基督洒在我们良心上的宝血，将是我们的心灵多么坚 固的保障和激励啊!这个无神论的时代嘲讽良心、蔑视清洁。任 凭他们笑吧，因为良心和清洁会让你在他们哭泣时欢笑。保罗常 勉励自己，“对神对人，常存无亏的良心”(徒 24:16)。他认为 值得为此努力，因为它带来的平安、勇气和安慰会在艰难中给他 带来一万倍的回报。
良心是必须承受重担的肩膀。因此，要小心，不要让内疚 刺激它，也不要让罪恶使它脱节。否则你非但无法承受你的担子， 还无法忍受良心的疼痛和痛苦。为了防止这种情况，请遵守以下 法则。(1) 确保你的心无时无刻不在敬畏神。活在神面前将使你 作完全人(创 17:1)。如果你的言谈举止都基于你对神知晓万事 的认识，你就会过正直的生活，并且不在乎整个世界是否也看到 你。一位艺术家来找德鲁西乌斯(Drusius;新教神学家)，提出 要为他建造一座没有人可以看到的房子，这样他就可以在私下里 随心所欲。德鲁西乌斯说:“不可。倒要建一座每个人都能看到 的房子。”(2) 在你做的一切事情和计划上，都以祷告为前提 (腓 4:6)。不要参与任何你不敢祷告求神保守的事情。如果你不 敢为之祷告，就绝对不要参与!如果你不能在做那件事之前为其 祷告，那么你可以肯定，羞愧和内疚将紧随其后。(3)不要害怕 得罪你世上的朋友，而要惧怕让神担忧和损害良心。在试图脱离 凶恶时打量每个犯罪的试探， 就如同为了躲避海盗而沉船一样。(4)思考如果他人处于你的情 况，你会给他们什么建议。当切身利益最低时，最容易做出清楚 的判断。当大卫在一个与他无关的比喻中判断自己时，他的判断 是公正的(撒下 12:5-6)。(5)愿意接受他人忠心的责备，如同 是神对你的责备一样。当人的做法适当时，其效果不比神做的少。 这将有助于保守你的纯正。据说英国新教徒安东尼·科普爵士(Sir Anthony Cope)在他的家庭祷告中最常提到的是他自己的罪。他还希望牧师们不要偏袒他的缺点，而是告诉他，不要纵容他。 (6)每天默想你的死亡之日。做每件事时都要想到这一点。保守 你的平安和诚实，它们会抵挡你的惧怕和惊恐。
法则 9:记录神向你所存的信实
要治服奴仆式的惧怕，你必须仔细记录在过去的危险和困境中，神如何信实地看顾你。你必须把它们应用于现在的惧怕。 把真实经历记录下来是很好的方法。“你要将这话写在书上作纪 念，又念给约书亚听”(出 17:14)。那书上记录了两件事:他们 胜过亚玛力人和他们获胜的方式——不断的祷告。同样，你必须 做两件事，以确保这种怜悯在未来的惧怕中为你所用、使你受益: 你必须记录和重温它，保护它不被遗忘，并适时地用它来缓解惧 怕。经验会特别在两方面帮助我们抵挡惧怕。
首先，经验减轻我们对苦难的惧怕，使其不那么可怕。惧 怕说:“苦难是大水，会淹没我们。”而经验说:“这水比我们 想象的要浅。我们可以安全涉过，因为其他人已经涉过去了。我 们可以走过红海而不被吞没。”惧怕说:“死亡的痛苦是无法想 象的，这是一种穿心之痛。你不知道将死之人的感受。你不知道 躺在臭气熏天的监狱里，随时面临残酷的死亡是什么滋味。你无 法忍受这种邪恶。”经验反驳所有这些错误的报告，并向我们保 证，当我们为基督的缘故经历牢狱之灾甚至死亡时，它们并不像远观时那样可怕。忠心之人的经验听起来多么悦耳啊!他们已经
察验并尝试了这些苦难。他们下到死荫的幽谷中，看到了监狱和 死亡的样子。意大利殉道者庞波尼乌斯·阿尔杰里乌斯 (Pomponius Algerius)对他在法国里昂臭气熏天的牢狱生活做了 多么美好的见证啊!在给朋友的信中，他说:“我要说出很少有 人会相信的话。我在狮子的肚腹中发现了蜂蜜，在深邃黑暗的地 牢中发现了美妙的天堂，在一个悲伤死亡之地找到了盼望和生命 的宁静。哦!在这里，神荣耀的灵降在了我们身上。”英国殉道 者约翰·菲尔波特(John Philpot)在他的一篇甘美又激励人的文 章中写道:“哦，我的心欢呼雀跃，因为我如此接近永恒的幸福! 神饶恕我对如此轻忽这伟大的荣耀，也不为它感恩。我虽是罪人 中的罪魁，神却为我预备丰盛的奖赏，为此我喜乐无比。我虽然 身处黑暗哀伤之地，却不必哀哭。日日夜夜我都如此喜乐，仿佛 我根本不在十字架下。我的一生从未如此喜乐过。主的名是应当 被称颂的!”另一些人在火焰中发出了他们和朋友之间商定的信 号，证明神使苦难的实质与它的外表完全不同。因此，他人的经 验可以减少苦难的可怕。个人若经历过神的支持和安慰，也会证 实这一点。
第二，经验能加强信心。你和他人的经验就像举起摩西双 手的亚伦和户珥(出 17:12)。经验能支持信心，惧怕则使你如临 大敌，就像出现在你面前的亚玛力人。经验不就是将神的应许放 在感受和感觉的检验之下吗?我们有责任在缺少尝试和经验的情况下相信神的应许。但多次尝试使我们能更容易地做到这一点。仔细记录并适时应用的经验，无论是你自己的还是他人的，都是 你信心的粮，也是你在患难之日治服很多种惧怕的方法。
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