弗拉维尔｜6.7对付罪恶惧怕的方法（7）

并享受与他同在。如同眼见和果实比盼望等候更美更甜，信徒的 死也比他的生命更好。

第三，有确信的基督徒知道，能让死亡变得最有价值的方 法是在基督里为基督而死。这在几个细节上很明显。(1)虽然自 然死亡没有那么可怕，但为基督而死会有更多的尊荣。人若与基 督联合，坟墓就只是一张安息之床。但对于为基督殉道的人来说， 坟墓是一张荣耀之床。“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并 要为他受苦”(腓 1:29)。为基督受苦是一种极大的荣耀和恩惠。 不是每个活在基督里的人都有为基督舍命的荣耀。令法国骑士路 德维希·马萨克斯(Ludovicus Marsacus)感到不安的是，他仅仅 因为身处高位就被免除了为基督的缘故被锁链捆绑的特权(像其 他囚犯一样)。他认为这是对他极大的损害。他对兵丁说:“把 我的锁链给我，让我成为高贵骑士团的一员。”(2)自然死亡是 我们顺从罪的不可避免的后果。在为基督而死时，我们见证了罪 的邪恶，也见证了基督的宝贵真理。前者是因亚当的堕落而偿还 公义的罪债。后者是因基督用他的血救赎我们而偿还恩典的债务。 在第一种情况下，罪见证控告我们。在第二种情况下，我们见证 控告罪。事实上，这是对罪的邪恶所做的伟大见证。我们向世界 宣布，在地牢、血淋淋的斧头或熊熊燃烧的火焰中，都没有在罪 中那样多的邪恶。我们宣告，失去我们世上的朋友、财宝、自由 和生命，远胜过放弃基督的真理和清洁的良心。慈运理(UlrichZwingli)说:“除了反对真理和污秽良心的见证，基督徒还会害怕什么样的死亡，还需规避什么样的惩罚，还要逃离什么样的地 狱呢?”(3)在基督里自然死去对我们来说是安全的，但为基督 而死对其他人来说是有益的。通过前者，我们进入天堂;通过后 者，我们把灵魂带入天堂。殉道者的血被称为教会的种子。许多 人因为保罗的锁链信心大增。他的苦难推动了福音的进展。我们 的情况也是如此。基督徒就像参孙:他在死时对撒旦及其计谋的 破坏力比他活着时更大(士 16:30)。如果我们在家中寿终正寝， 我们的确是在承认基督的真理中死去。但是，如果我们为基督殉 道而死，我们就会为未来几代人保存这一宝贵的遗产。那些尚未 出生的人将祝福神，不仅是因为他的真理，也是因为我们的勇气、 热忱和坚忍将神的真理为他们存留并传递下去。

综上所述，你可以看到，死对信徒来说是巨大的收获。只 有在基督里死去才是巨大的收获。但如果他也是为基督而死，他 的收获除了上述所有的还有更多。谁能确信自己从死亡中能得到 这样的好处，就会感到他对死亡的惧怕逐渐消失。他将忍耐得生 命，又如愿死去。他不仅会安静地顺服，也会因被神以如此尊贵 的方式使用而大大欢喜。对有确信的人来说，经红海通往迦南的 血腥死亡将会变为安全通道。它会使撒旦和所有图谋这样流人血 的人，就是巴兰们，为神的百姓祝福(而不是诅咒)(民 22-24)。 有确信的基督徒把他的死看作是他的大婚之日(启 19:7)。因此， 只要他与基督和他的爱同在，哪匹马被派来把他带到基督那里(白马或红马)并无区别。他视死亡为他出狱的日子(林后 5:8)。 只要自由地与基督同在，是朋友还是敌人为他合上双眼都无所谓。