弗拉维尔｜6.5对付罪恶惧怕的方法（5）

旦利用它们作为陷阱和诱惑，剥夺他们在天上更美的家业，他们 会马上欢喜地将其丢弃、当作粪土。当船在风暴中快要沉没时， 所有人都会把最昂贵的货物扔到海里。没有人认为把它们扔掉太 过可惜。理智告诉我们:“宁可丢掉这些东西，也不能丢了性 命。”然而，有些人拒绝把这些东西扔到海里，结果，他们淹没 在“败坏和灭亡”中(提前 6:9)。底马宁可灭亡也不愿意舍弃这 些东西(提后 4:10)。亲爱的读者，你连天堂和荣耀的盼望都出 卖了，它们还能带给你什么安慰呢?如果你的心没有把它们治死， 反而过度地爱它们(像犹大一样)，你就会被捆绑。

第二，你必须治死你对自由的爱，不要过于看重它。对于 空中的鸟儿来说，自由是令人向往的。你可以用最丰盛的食物喂 养它们，但它们宁愿在林子里又冷又饿，也不愿在你的笼子里取 暖饱足。尽管自由很甜蜜，但失去它可能会比保有它带来更多安 慰和甘甜。监狱的门可能会把你锁在里面，但不能把那位安慰者 锁在外面。保罗和西拉失去了他们的自由，但没有失去安慰。他 们从来没有像他们的脚被锁住时那样自由。他们从未像吃囚食那 样吃得香甜。神在监狱里为他们设摆丰盛的筵席，还有音乐相伴 (徒 16:25)。拔摩岛位于爱琴海上，离小亚细亚的海岸不远。在 当时，它是一个不毛之地，是指定放逐囚犯的地方。在那里，使 徒约翰找不到任何属世的安慰，只有贫瘠的岩石和像野人一样的 囚犯。然而，正是在那里，基督在不可言喻的荣耀中向他显现。正是在那里，他看到令人振奋的异象，看到在世上的政府掌权时神完全的护理。他看到新耶路撒冷从天而降，像一个为新郎妆饰 整齐的新娘(启 21:1-4)。这使拔摩岛变成了天堂。没有任何其 他地方带给约翰这样的安慰。基督徒绝不能认为自由和安慰之间 有严格的必然联系。神可能会夺走前者，但绝不会夺走后者。让 我们假设你是如此爱慕自由，以至于为它牺牲真理和清洁的良心。 难道神不会让你感到痛苦吗?他不是已经在一些人身上这样做了 吗?这些人很快就厌倦了他们的自由。他们真希望把它换成牢狱 之灾。当你内心的平安被夺走时，你的自由还有什么益处呢?当 神把你们的灵魂下在监里，用他的锁链和枷锁捆绑你们的良心时， 你们就会像殉道者那样说:“除非我的心被下在监里，我就是自 由的。”

第三，你必须治死你对生命过度的爱。你必须理性地降低 你对生命价值的评估。有很多理由可以帮助你。到目前为止，你 的生活是否愉快?你知道使徒是如何描述的:“我们在这帐棚里 叹息劳苦”(林后 5:4)。我们应该渴望一种叹息劳苦的生活吗? 你也知道，“我们住在身内，便与主相离”(林后 5:6)。你应该 渴望与主相离的生活吗?你能在离真正的家乡如此遥远的地方找 到幸福吗?你可以想象你想做的事，但你永远无法挣脱撒旦的试 探，你也永远无法摆脱你里面的败坏。这些冲突直到生命结束才 会结束。你确信你的灵魂直到死去才会得到满足。无论你在信心 和职责方面从神那里得到什么安慰，你的心仍然向着天堂。你也知道你必有一死，而你离世的时间也已经近了。没有哪种死比为基督的缘故悲惨地死去更能荣耀神，也更令你得安慰。因为这样 你是自愿选择站在他身边，而不是被迫这么做;我们最大的用处 就是为基督公开作见证。对于痛苦和折磨，你会像殉道者一样说: “谁拿走了我的折磨，就拿走了我的奖赏。”神可以使这样的死 亡对你来说比寿终正寝更容易。他将在你的困境中与你同在，并 为你提供医治的药水。