弗拉维尔｜6.4对付罪恶惧怕的方法（4）

法则 4:将自己交托神

为了治服奴仆式的惧怕，我们必须把自己和我们的一切交托给神。圣经确认了这一法则。“你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立”(箴 16:3)。危险来临时，我们最大的麻烦和负担来自于心绪不宁、心烦意乱。平静心绪的方法是将一切交托给神。当死亡以最可怕的形式和表象逼近我们时，我们必须应用这一法则。“所以，那照神旨意受苦的人要一心为善，将自己的灵魂交与那信实的造化之主”(彼前 4:19)。如果这种出于信心的交托在我们的心最烦躁不安、惧怕最强烈时都很有益处的话，那么在较小的灾祸临到时，它就更加能够坚固我们的心，平息我们的情感。如果你的财产正受到威胁，你的心被忧虑和惧怕结果所困扰，而此时有一个非常专业和忠心的人负责你的案件，你的心将会多么放松啊!如果他对你说:“不要为这件事烦恼，不要为这件事少睡一个小时，只要把事情交托给我，我会替你管理好”。当你真这么做的那一刻，你会卸下多么沉重的负担啊!你会有好胃口，也能安然入睡。若是这样，那么把你惧怕的事交托给神会带给你更多的平静和安息。他的能力、智慧和信实远远超过人能提供的任何好处。

为了使这一法则在磨难的日子里使我们享有平静安宁，我们必须从两方面理解这种出于信心的交托。

交托的性质

首先，我们必须理解这种出于信心的交托是何性质，即它意味着什么。不是每个人都能把自己交托给神。只有他的子民才能做到。然而，即使是他们也不能以他们选择的方式将自己交托给他的看顾和保守，而是必须以他的方式。具体而言，请注意以下几点。

首先，凡将自己交托给神的人都必须有好行为。使徒将其限制在符合神旨意的事情上(彼前 4:19);否则，我们就会利用神作为我们犯罪的保护和包庇。那些按神旨意受苦的人，要在好行为中把他们的灵魂交给神保守。我们不能把我们的罪交给神保守，只能把我们的职责交托给他。神爱真理和公义，因此不会参与罪恶——无论你对他多么宝贵。如果你的仇敌是对的，你就是错的。不要把神拉进你的错谬和失败中，更不用说任何罪恶的心思。你可以把一件有疑问的事交由他来决定，但不能把一件有罪的事交给他保守。除非你敢说:“神啊，求你起来为自己伸诉” (诗 74:22a)，否则不要企图将任何动机推托给神。

第二，凡将自己交托给神的人，都坚信他掌管万事——唯独他能随己意引导、命令和调度万事。在惧怕和痛苦中，出于信心的交托就建立在这个假设之上。“主啊，我信靠你。你是我的神。我的年日在你手中。求你救我脱离敌人的手。”坚定认同这一伟大真理——我们的年日在神的手中，使我们能将自己交托给神。如果我们的年日和生命在敌人的手中，把自己交托给神就毫无意义。不出于信心的感觉和方法随处可见。不信的心使人们相信，他们的生命和所珍视的一切都在敌人的手中。因此，它劝说人相信保护自己的最好方法就是顺从敌人的意愿。相反，信心告诉我们，我们和所有属我们的都在神的手中。除非他允许，否则任何敌人不能动我们一根毫毛。因此，我们的本分是讨他喜悦，并把一切都交托给他。

第三，凡是把自己交托给神的人都会顺服神的旨意。大卫将逃命的事交托给神:“王对撒督说:你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说:‘我不喜悦你’，看哪，我在这里，愿他凭自己的旨意待我!’”(撒下 15:25-26)。换句话说，“主啊，图谋害我命的敌人非常强大，我面临的危险极大，情况很不客观。但我把这件事交在你的手中。如果你乐意继续使用我做任何事，我将再次得见这座城和你可爱的圣殿。如果没有，我就躺在你的脚下，无论生或死，无论在地上的或天上的耶路撒冷，无论是什么，只要你看为好，我都情愿。”出于信心的交托使人顺服神所喜悦的事。基督徒啊，你怎么说?你是否愿意放下自己的意愿并顺服神的?也许你把困难的事情交托给神的条件是他要按照你的意愿行事。这不是顺服或顺从，而是限制神或给神定规，是罪恶的。当一位母亲所爱的孩子快要死时，她的朋友问她:“你希望神怎么做?你要为这孩子求生还是求死?”母亲回答说:“我把这事交给神，随他的心愿。”但她的朋友坚持说:“如果神把它交给你，你会选择什么?”她回答说:“如果神把它交给我，我会交还给他。”这就是把我们自己和我们的忧虑交给神的意义所在。

第四，凡将自己交托给神的人绝不会信靠肉体。他知道拯救唯独从神而来。如果我们把自己交托给神，我们必须“休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息”(赛 2:22)。又相信神，又相信受造物，就是一只脚踩在岩石上，另一只脚却踏在流沙上。出于信心的行为会将一切荣耀归于神，也会给我们带来真正的解脱和安慰。

交托的理由

第二，我们必须了解我们将自己和所有事务交托给神的基础和激励作用。无论情况多么艰难可怕，你都可以从神那里得到激励，一是你与他的关系，二是你对他的经历。

首先，使你的心信靠神并将一切交在他手中所需的一切都可以在他里面找到。(1)神有大能大力。他能帮助你。无论在什么情况下，“以色列【都】当仰望耶和华!因他有慈爱，有丰盛的救恩”(诗 130:7)。“丰盛的救恩”意思是，神拥有一切的力量储备，就是一切方法、管道和途径，来拯救他的百姓。当他们看不到摆脱困境的方法时，他们的盼望在乎神。(2)神有无限的智慧。“耶和华是公平的神;凡等候他的都是有福的”(赛 30:18b)。使徒彼得说挪亚在大洪水中蒙保守，罗得在硫磺火焰中蒙保守不受伤害，因而得出结论(我们也应该如此):“主知道搭救敬虔的人脱离试探”(彼后 2:9a)。有些人手握很大的权力，但没有智慧管理它。有些人有智慧、行事谨慎，但缺乏能力。而神在这两方面都是无限和完全的。(3)神对他的百姓怀有超然的爱和温柔。他凭他的大能和智慧使他们得益处。因此，他的护理之眼“遍察全地，要显大能帮助那些向他心存诚实【即正直】的人”(代下 16:9)。至此，希望你明白为何可以在各方面都信靠神。

第二，当你们思想自己时，就会发现把一切交托给神的激励作用。(1) 你们是神的儿女。孩子们在惧怕和危险时不将自己交托给他们的父亲，还会交给谁呢?“【毫无疑问】，你是我们的父，”痛苦的教会如此说(赛 63:16a)。基督徒啊，“造你的是你的丈夫”(赛 54:5a)。这个理由难道还不足以让你投靠他吗? 难道孩子不信任他的父亲，妻子不把自己交给她的丈夫吗?(2) 你们已经把比财产、自由或生命更为重要的事情交给了神。你们已经将自己的灵魂交托给了他(提后 1:12)。我们愿意将珠宝托付他，却不愿意连同装珠宝的盒子一起交给他?我们愿意信靠他关于天堂的事，却不信靠他关于地上的事?(3) 你们总能发现他在你们交托给他的事情上是信实的。你所有的经历都是信心的理由(诗 9:10)。那么，下定决心在一切事上信靠神吧。请他处理所有的事。他在每一次困难、匮乏和惧怕中都与你同在。他曾经帮助过你，难道他现在不会这样做了吗?要信靠神的智慧、能力和慈爱，不要倚靠自己的聪明(箴 3:5)。这种顺服的果子就是平安。

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