弗拉维尔｜6.1对付罪恶惧怕的方法（1）
我们来到了本书最难的部分:治服有罪的、奴仆式的惧怕。 如果神医治我们的这种惧怕，我们将在灾祸和敌人面前得享平安。 就像天空中的太阳，在最黑暗和最阴暗的日子里为我们指引坚定 的方向。但在谈及具体规则之前，有必要(为了防止错误)先列 出三个重要的注意事项。
首先，我们必须明白，只有那些在基督里的人才有能力将 以下法则为自己所用。基督叫我们不要怕那只能杀身体的人，最 有力的理由是为了灵魂的安全(太 10:28)。如果灵魂与身体一起 灭亡，或者灵魂在身体进入坟墓之前就落入地狱，或者杀身体的 人也切断了灵魂获得怜悯和幸福的途径，还有什么可以除去一个 人对死亡的惧怕呢?
第二，我们决不能期望在今生完全治愈我们的惧怕。当危险 和敌人仍然存在时，哪怕是最坚定的心都会惧怕。如果我们有完 全的信心， 我们的惧怕就会完全被治愈。但是，当我们的信心非 常软弱时，我们的惧怕就会很强大。对于那些天生胆小、容易软 弱的人，或那些忧郁成疾的人，消除惧怕和沮丧很困难。但是， 如果他们使用下面提及的帮助和管道，他们将得以在这个可怕的仇敌手中大大松一口气，他们的灵魂也能拥有更多的安舒和平静。
第三，我们决不能认为光阅读或记住以下法则就足够了。 我们必须经常默想它们，将其融入我们的心中，并在日常生活中 实践出来。病人不是靠向医生解释病情或拿到医生的处方就得痊 愈的。如果他希望恢复健康，就必须服用苦涩恶心的药物，无论 它多么令人讨厌;他也必须戒掉不健康的食物，无论它多么令人 喜欢。同样的原则也适用于以下法则。
法则 1:考察恩典之约 除去奴仆式惧怕的第一条法则，就是认真透彻地考查所有
信徒所在的恩典之约。清楚地了解这个圣约的性质、范围和可靠 性，以及它对我们的益处，将大大有助于对付我们有罪的、奴仆 式的惧怕。
圣约不光有应许。在圣约中，神满有怜悯地体恤我们的惧 怕、疑惑，和软弱;因此，他以最庄严的方式，就是起誓(来 6:13, 17)和印记(罗 6:11)的方式，向我们确认他的应许。他 与他的子民订立最庄严的约定，使我们可以因坚定不移的圣约获 得极大的安慰(来 6:18)。他订立这个盟约，是为了在我们面对 内部和外部的灾祸时，为我们软弱和惧怕的灵提供强有力的支持 和鼓励。在圣约中，神将自己赐给他的子民，作他们的神(耶 31:33;来 8:10)。他向我们启示他一切的荣耀和本质属性，以便 我们无论在怎样的惧怕和艰难中，都相信他将使用他的大能大力、测不透的智慧和怜悯，信实地保护、支持、搭救、引导、赦免和
更新我们。神希望我们在信心中成长——信心是神赐给我们在这 个世上抵挡一切惧怕的最好解药。“雅各啊，创造你的耶和华， 以色列啊，造成你的那位，现在如此说:你不要害怕!因为我救 赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必 与你同在”(赛 43:1-2a)。“你不要害怕，因为我与你同在;不 要惊惶，因为我是你的神”(赛 41:10a)。
如果你在神的圣约中，无论你惧怕的原因是什么，你一定 会发现它足以使你的心平静下来。如果神是与你立定圣约的神， 他一定会在你的任何困难、需求和灾祸中与你同在。他永远不会 离开你，也不会抛弃你。每当大卫遇到灾祸，他都会用圣约来激 励自己对抗它。“我家在神面前并非如此;神却与我立永远的约。 这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为 我成就吗”(撒下 23:5)。大卫从圣约中得到救济、安慰和救恩。 我们也可以这样做。除了他的心所需要的力量以外，大卫别无他 求。当然，如果我们像他那样理解并相信，我们也会单单渴望自 己的心平静安稳，别无他求。
首先，你惧怕你的敌人会做什么吗?我们知道自己面对的 是强大而狂暴的敌人。我们听说他们的所作所为，也看到他们预 备要做的事情。一想到他们可能在这个世界上造成残忍血腥的悲 剧，我们就会颤抖。但是，因为有神的圣约，你应该在这些惧怕 中表现出多么勇感和敬虔的信心啊!如果神是你的神，你就有全能者做你的帮助。这足以消除所有惧怕。“有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢?”(诗篇 118:6)。你的惧怕是从 人而来，但你的帮助是从主而来。任凭人图谋不轨、威逼打击我 们吧!神会作一切敬畏他之人的盾牌。“神若帮助我们，谁能敌 挡我们呢?”(罗马书 8:31)。
第二，你惧怕神会做什么吗?不要惧怕!你的神不会做任 何对你不利的事。不要以为他会忘记你!这是不可能的。就算温 柔的母亲可能忘记她正在乳养的孩子，神也绝不会忘记你(赛 49:15)。“他时常看顾义人”(伯 36:7a)。他的眼目从来没有 离开过你的需要和危险。没有什么危险或敌人的搅扰是他的眼目 所不及的(代下 16:9)。你是否害怕他会抛弃你或撇下你?诚然， 这是你因罪孽所应得的。但神已经用他的圣约使你完全不会受这 种惧怕的惊扰。“【我】必随着他们施恩，并不离开他们”(耶 32:40)。你惧怕神会忘记或撇下你，是因为你对圣约无知。
第三，你惧怕你会做什么吗?神的百姓常常提出难办的案 例和令人吃惊的问题。这些可能有助于将他们从虚假的稳妥中唤 醒，迫使他们察验自己的光景，并作最坏的打算。然而，撒旦常 常利用这些来达到相反的目的——使他们感到沮丧、惊恐和气馁。 他们会想:“如果火一般的考验临到我，如果我的生命和自由受 到威胁，我担心我没有足够的力量继续走信心的道路。我担心我 一受到考验就会晕倒，我会否认神的话，我的信心和良心会在第 一波试探中就触礁而亡。我可以听道、可以祷告、可以公开认信，但我怀疑我是否可以为基督的缘故被火焚烧、舍命流血，或躺在
地牢里。 如果我与步行的人同跑，尚且觉累，我怎能与马赛跑呢 (耶 12:5)?”但这些惧怕毫无根据——要么是你在心里伪造的， 要么是撒旦暗中引入的。神已经用他最甘甜、最有力、最有福的 应许确保你不受这样的惧怕:“【我】且使他们有敬畏我的心， 不离开我”(耶 32:40b)。这种敬畏不同于使你惊恐的惧怕。神 应允把这种敬畏放在你里面——不是为了撼动或破坏你的确据， 而是为了保守它。这种惧怕能够战胜和驱逐你所有其他的惧怕。
第四，你惧怕教会会做什么吗?神的方舟会变成什么样? 你是否看到风暴正在聚集，狂风开始咆哮，海浪开始翻腾?你是 否害怕那个你非常关心的器皿，即教会，会变成什么样子?关心 教会的危险和苦难，证明你的灵性足够成熟。大多数人只寻求自 己的事，而不是基督的事(腓 2:21)。话虽如此，但如果你的惧 怕大到使你在绝望灰心中昏厥沉沦，就是一种罪了。许多有信心 的人也很容易这样。我记得路德在给梅臣的信中有了一段很棒的 话。“对于个人的麻烦，我比较软弱，你比较刚强。你轻视自己 的生命，但害怕公共事业。但对于公共事业，我感到安心，因为 我确信它是公义真实的，它是基督和神的事业。我是一个感到安 全的旁观者。我一点不担心那些穷凶极恶、对人威逼利诱的保皇 党能做什么。我奉基督的名恳求你，不要忽视从神而来的应许和 安慰。圣经说:‘你要把你的忧虑交给主，等候他，并要坚强， 他必安慰你的心。’”在另一封书信中，路德写道:“我非常不喜欢那些令人焦虑的担忧，(如你所说)它们几乎吞噬了你。这不是你面临的危险极大，而是你的不信极大。约翰·胡斯和其他 人面临的危险更大。如果这是极大的危险，那么命令它发生的人 更加伟大。为什么要折磨自己?如果苦难的源头是不义的，我们 没理由坚持。但如果它是义的，我们为什么要称那命令我们安静 的人是说谎的呢?这种无益的忧虑能带来任何好处吗?我恳求你 (你在其他事情上是勇敢的)，与你自己——就是你最大的敌人 争战。你是把武器放在撒旦的手里。”
你看，公众的惧怕甚至可以压倒有信心的人。但如果我们思 考神与他百姓之间的圣约纽带，我们当然就会更加平静。神因为 这个圣约住在他百姓中间(诗 46:1-4)。归正派教会在萌芽阶段 遇到任何危险时，路德都会说:“来，让我们唱诗篇 46 篇。”这 首诗的确适合在这种时候吟唱。它的标题是:“给阿拉莫 (Alamoth)的歌”(或“唱给隐藏者的歌”)。神与他们同在， 将他们藏在他的翅膀荫下。这实际上是向世界证明，没有任何一 个民族像教会一样在神最美妙的保守之下。它经历了血腥的屠杀、 可怕的逼迫，面对的是残酷的敌人。神保守并搭救了它，正如他 所应许的那样(耶 30:11)。只要我们仔细思想就会发现，神对他 百姓的看顾自始至终都没有改变，这一点是显而易见的。(1) 神 与他百姓的关系仍然是一样的。亚伯拉罕、以撒和雅各都在他们 的坟墓里。他们的后裔在恩典和灵性上都远远不如他们。然而， 教会说:“你却是我们的父”(赛 63:16)。父亲和较年轻、较软弱的孩子之间，与他和较年长、较刚强的孩子之间，具有同样的关系。(2)神的慈悲怜悯坚定不移、永不改变。无论是现在还是 过去，他都温柔地期望他的子民与他亲近。(3) 神仇敌的愤怒和 恶意依然如故。他们今天对神百姓的亵渎与不敬和过去一样。摩 西的话放到现在一样说得通。“为什么埃及人议论说‘他领他们 出来，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭?” (出 32:12a)。约书亚的问题放到现在也一样好。“你为你的大 名要怎样行呢?”(书 7:9b)。如果我们更详尽地查考并相信这 些事，将会除去多少惧怕啊!
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