弗拉维尔｜4.1罪恶惧怕的起因（1）

在讨论了惧怕的类型和用途之后，接下来我们将思考罪恶 惧怕的起因。

起因 1:无知

对大多数好人来说，他们罪恶的惧怕都来自无知，就是他们内心的幽暗。所有的黑暗都会使人惧怕，但理性的黑暗最甚。 所罗门的卫兵“手都持刀……腰间佩刀，防备夜间有惊慌”(歌 3:8b)。夜晚是一段可怕的时间。在黑暗中，每个灌木丛都像一 只熊。天亮后，当我们看到那些在夜里把我们吓倒的东西时，不 禁会笑自己。这里也是如此;如果我们的判断力有正确的指导， 我们的心就会得安宁。我们的惧怕是由五方面的无知引起的。

首先，我们对神无知。我们不知道(或者，至少我们没有 充分认识)他全能的力量、无微不至的关怀、完全的信实;我们 也不知道他与百姓所立的约中都包含了这一切。这种无知是以色 列人惧怕的根源:“我的道路向耶和华隐藏…… 我的冤屈神并不 查问”(赛 40:27b)。这些话表达出他们怀疑神已经抛弃了自己。 这种怀疑是因为他们误解了神的护理。如果我们透彻地理解并相信神的手有大能大力来保护我们，他有慈悲怜悯的心肠来帮助我们，并且他信实地向我们守约，我们的心就会平静安稳——我们 的勇气会越来越大，惧怕会越来越弱。

第二，我们对他人无知。我们惧怕别人是因为我们不了解 他们。如果我们能更加了解他们，对他们的惧怕就会减少。我们 高估了他们的价值，因而害怕他们。显然，艺术家常常把狮子画 得比它本身更凶猛。我确信我们的想象力也会把他人刻画得比他 们本身更可怕。如果恶人，特别是一群恶人，联合起来攻击我们， 我们的心就会消化，感到这是一场躲不过的灭顶之灾。“匪类的 急流使我惊惧”(撒下 22:5b)。大卫的意思是，他惧怕那些会像 强大的洪流吞噬一根羽毛一样轻易除掉他的人。我们不知道，除 非神从上面给人以力量，否则他们就没有任何力量制服我们。当 他们拼命想要攻击我们时，神通常会系上约束的带子。如果我们 思想他们在神的手中，我们就不会因他们恐惧颤抖。

第三，我们对自己无知。我们不明白我们与神的关系，因 此我们的心中产生了奴仆式的惧怕。(赛 51:12)。如果我们明白 我们在神看来多么宝贵，明白我们与他的关系，明白我们在他眼 中的价值，以及他以信实的应许和恩典的同在保护我们，我们就 不会一遇到危险就惊惧颤抖。神告诉亚伯拉罕自己会随时为他辩 护:“亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌”(创 15:1);他认 为这足以对付亚伯拉罕罪恶的惧怕。在惧怕和危险来临时，忠心 的尼希米按照神赐给他的好处来看自己。针对他的阴谋很强大;危险非同寻常。有些人建议他逃到圣殿去，把自己关在里面来抵御敌人。但尼希米更了解自己。“像我这样的人岂要逃跑呢?像 我这样的人岂能进入殿里保全生命呢?我不进去”(尼 6:11)。 尼希米是蒙神呼召的。他知道神的应许。他多次亲身经历神的恩 慈。这样的人应该逃跑吗?其他没有得到过这种激励的人可能会 逃跑，但尼希米不会。在特土良所处的血腥时代，他用一个类似 的论点来平息基督徒的惧怕。“基督徒啊，连魔鬼都怕你，你还 怕一个人吗?世界应该怕你，因为你要审判它。”惟愿我们不存 骄傲和虚荣的心，只照着基督徒的尊严和特权来看待自己!如果 有必要衡量它们的价值，就要在惧怕和危险临到的时候这么做， 因为彼时的人心非常容易沮丧，从而陷入惧怕中。