塞吉维克｜5.9疗法六解决不情愿（1）

六、疑惑的第六个源头，就是履行属灵本分时不情不愿，因此担心自己是否真正蒙恩(因恩典是积极活泼)，我们因迟钝死寂，就怀疑自己是否蒙神悦纳。要治愈这一点，就请思想:

1.真正分别为圣的人，可能偶然也会在圣洁本分上迟钝。亲爱的弟兄们，死去的心和迟钝的心有天壤之别。没有活水泉源的心可以名副其实称为死去的心，因此，属灵本分与它是南辕北辙。这样的心暗暗厌恶圣洁的服侍，不在乎圣洁的祷告。这不仅表现在对工作是否完成漠不关心，而且对其表现出一种明确的厌恶和主动的不情愿，一种拒

绝或是禁止;这表现在恶人心里生发出推诿的举止，寻找转移注意力的机会，并为抵挡本分、说本分过于严格和属灵寻找借口。

然而，我要再说一次，那可以名副其实称为沉闷的心，其中却有活水的泉源，只不过并未活泼运作。“心灵固然愿意，”基督说，当中的泉源是敞开的，“肉体却软弱了。”当中的运行是狭窄受限。基督徒有可能像大卫一样说:“神啊，我心坚定，我心坚定”(诗 57:7);像扫罗一样说:“按着我里面的人，我是喜欢神的律”(罗 7:22)。然而，他说:“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在……我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战。”(21,23 节)同样，他在加拉太书中说:“情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。” (5:17)你愿意行，却是不能行;你不能总行你所愿意的事，也不能总按你愿意的方式去行。

你知道，装满水的容器，如果瓶颈狭窄，就不能快快、完全将水排出;而一个病人，有时想在房间里多转一圈也做不到，如果他这样转圈，会让他极度疲倦，不是精神而是身体疲倦;或者，就像一个强壮有力的人越狱，他腿上绑着一条大铁链，他想逃跑，但铁链阻碍使他行动无力。很多时候，好人也是如此。他们的内心和意志是倾向于决心祷告、听道，等等，但有一条锁链妨碍着他们;他们灵里软弱，他们既有属灵的，也有属肉体的，这使他们变得迟钝。这使他们按他们意图和愿望采取行动时，显出他们的不情不愿。

因此，让我们小心，不要因做工无力就断定自己没有恩典。大卫常常祈求神让他变得活泼，我们活着，也可以如此求。有生命是一回事，有生机又是另一回事。当生机不存在时，生命却可能存在;这是因为:

1)基督徒的身体可能会变得迟钝，无法在属灵的意义上向神尽属灵的本分。忧郁不仅打断了天然的活力，也打断了恩典的活力。

2)他可能不会如此严肃默想和专注发动生机的方式和动机。对神的大爱和怜悯、基督的宝血和代求、应许的良善和丰富，他可能只有迟钝、不扎心和不作应用的想法; 因此，他的心灵可能会变得迟钝。

3)他可能没有来自基督之灵的实际帮助和特别影响，从而激发他的属灵状态和性情;如果风吹得更缓慢，我们的船就不会快速向前。

4)最后，也许他受了过分责打。他不在意或偶然落入迟钝的状态;他沉迷于某种罪，或过分贪婪拥抱这沉重的世界，或在他的特殊呼召中无所事事。但无论是何原因，有一点是肯定的，那就是这不情愿并非发自根本。这样的情形不会取消我们蒙恩的状态，因为正如在我们最积极的时候，有更多本分是我们无法彻底完成的;同样，在我们最迟钝的时候，没有更多本分是我们愿意承担的。

要知道，基督徒的蒙恩光景是真实的存在，尽管会有许多的停顿、许多的黯淡、许多的不情不愿，可能伴随这光景。

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