塞吉维克｜5.12疗法七对努力没有结果的指引（2）

4.加倍的服侍通常会得加倍的怜悯;因为当神预备人心时，祂自己会侧耳而听;当祂打算向人大施怜悯，祂会首先叫人心变得宽广，有更大的渴慕和寻求。每一次对神真正的寻求，都会使人心胸更加开阔，并暗中增加容量。我们越多把祷告呈上交在神手中，回报就越大。我们越长久寻求，神(通常)最后用比我们所求更多的来待我们，这样，祂就不仅会回应我们的祷告，也回应我们付出的时间。

5.我们会在最合适的时候得到最美好的事情;因此，我们不应抱怨说我们的侍奉乃是枉然，因神会回应这些侍奉。这回应是赐下最美好的事情，但是，是在最合适的时间赐下。你会说:“哦，难道现在，不是我当有更多恩典，当更多治服罪的时候吗?”

我要回答说:“也许不是。”神知道你骄傲的脾性，你越成长，可能就会越傲慢，容易膨胀。你会变得看不起他人，自视甚高，因此，祂不是用得胜，而是争战回应你。这就是说，祂不会立刻治服你的罪，使罪不再困扰你，而是不对这罪加以管束，使这罪磨练你;当你仍然感到有败坏的残余和发动时，你就要发现有事情让你保持低微和谦卑。然而，神要加你力量，让你抵挡罪，在你心更加倒空骄傲之后，就要得胜。还有，虽然你祷告，与自己的罪争战，但你仍会放胆去做挑动罪的事，让自己身处激发罪的场合，因此，主可能会公义地扣下祂的回应，因为你不服约束。现在，主会通过祂的沉默，在这些时候教导你，你要忍耐，正如祂也在忍耐你。然后，在你下一次祷告时，伴随着这警醒和对犯罪场合的回避，祂会赐下更多力量，治死你向罪的倾向。

因此，在神暂时不应允的时候，让我们不要灰心，因为神会暂时扣下应允，等到你最合适接受的时候，等到祂最合适将应允赐下的时候。

你所愿的，是治服罪吗?向祂求赐下治服罪的能力，同时拒绝自己或他人邀请你犯罪的场合，这样神就会听你的祷告。你准备好了，神就要听你祷告;但是，你若祷告反对犯罪的倾向，却仍闯入试探的场合，神就不会应允你的祈求。

你所愿的，是得着尽本分时所需的恩典吗?那么，你就必须使用从前所得的恩典，坚守谦卑、勤奋、敬畏，加以

使用;这样，神就要供应你一切的缺乏。除非你有一颗更谦卑、更愿意的心，否则你就尚未准备好领受更多的恩典。雅各说，神“赐更多的恩典……给谦卑的人”(雅 4:6)

我说，祂会赐你更多恩典。你必得着足够恩典面对你的光景，也必得到足够恩典让你得救，尽管你得到的限量不与别人，就是那些神要他们比你更多为众人所用、更服侍众人的人同等。

6.神忍耐着不应允你，这不应让你停止祷告，而应让你切切祈求。祂沉默，不是要我们因此无言以对，而是要让我们的渴慕变得更加热切。要知道，擅长垂钓的人收回鱼饵，不是为了让鱼儿不咬钩，而是要让鱼儿更贪婪追逐鱼饵。温柔的母亲退到一旁，不是不想让孩子寻找她，而是想让孩子更钟爱她。

同样，神也曾多次退后，退在一边;正如先知耶利米所说，祂“像寄居的，又像行路的”(耶 14:8)。正如大卫所说，祂“就像睡了一样”(参诗 78:65)。这是为什么?是祂不认识我们吗?是祂不听我们吗?是祂不愿回应我们吗? 不是，那么这是为什么?当然是因为:

1)祂喜悦这祈求中的旋律:祂在我们一切卑微的献祭中闻到馨香的气味;祂喜悦破碎的心。

2)祂喜悦我们向祂“竭力祈求”祂的赐予(这就是罗马书 15:30 的说法)，喜悦我们与祂摔跤(像雅各一样)，并胜过祂;祂喜悦我们“不使祂歇息”(赛 62:7)，直到祂用怜悯满足我们的灵魂，用恩典坚固我们的灵魂。

3)祂会让我们所愿之事变得更美善，使我们领受祂的应允时对祂自己有更多感恩，对我们自己有更多安慰，对他人有更多益处。

@RTF出版