塞吉维克｜5.11疗法七对努力没有结果的指引（1）

七、疑惑的第七个源头，就是以为在本分上不能成功。

我们曾多多祷告求这些恩典得以完全，或治服这些败坏之事，或在尽这些本分和走这些道路方面得坚固，但却一无所获。我们依然故我，依然留在原地;因此，我们怀疑自己的不善，或者怀疑神不打算给我们任何好处。

这就是源头，我们可以考虑在以下几方面进行医治和补救:

1.在尽本分方面的服侍和进步是属于我们的，对它们的奖赏和报答则是属于神的。“我向神祷告了很久。”确实，但你必须继续祷告。 “我听道听了很久。”确实，但你必须继续听道。你只是做了你应该做的事。农夫的工作是耕地和撒种，神的工作是赐下收成。因此，使徒说:“我们行善，不可丧志;若不灰心，到了时候就要收成。”(加 6:9)因为神是听祷告的神，寻求祂的人，必将祂寻见，而祂也不丢弃他们。

2.神是一位仁慈的主人;约伯没有白白侍奉祂。大卫说:“我曾寻求耶和华，祂就应允我。”(诗 34:4)他在另一处说:“祂听了我的声音和我的恳求。祂既向我侧耳，我一生要求告祂。”(116:1-2)得托银子的那几个仆人，没有一个能抱怨祂是一位忍心的主人。因此，当人在玛拉基书控告祂，说祂无视对祂的侍奉，得不到报答时，神对此就是十分在意。“耶和华说:‘你们用话顶撞我。你们还说:‘我们用什么话顶撞了你呢?’你们说:‘侍奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前苦苦斋戒，有什么益处呢?’”(玛 3:13-15)于是耶和华立刻向那些侍奉祂、思念祂名的人显明祂的慷慨和温柔。祂说:“他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤、服侍自己的儿子。” (17 节)

3.我们的本分是寻求，不仅要寻求，还要等候。耶和华是公平的神，凡等候祂的都是有福的。祈求的人既要呈上请求，也必须等候答复。

因此，要知道信心在寻求神时有一种双重职分。

一重职分是奉基督的名提出我们的缺乏，神用祂的话语已经应许要满足我们这需要。另一重职分是期待并等候神所应许的这些供应。因此，大卫说:“仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到祂怜悯我们。”(诗 123:2)

亲爱的弟兄们，这种等候把两种渴望明显区分开来，一种源于不稳定的情绪，另一种是谦卑的心灵。出于前者的渴望，我们表达但很快放弃，就像我们随意去看某人。我们敲门，若无人应答，我们就走。我们要办的事几乎没有，所以我们逗留的时间相应也短暂;但是，出于谦卑心灵的渴望，有信心相信神在家里，有耐心等待祂的答复。就像一个可怜的乞丐(比如像拉撒路这样的乞丐)会躺在门前，不止一次叩门、不止等候一小时要得周济，要得我们桌上一些饼的碎渣，同样，心灵真正贫乏谦卑的基督徒也是如此，他们会在天堂的门前，提出一个又一个请求，日复一日期待着从施恩和怜悯的宝座得到对他们请求的确定回应。

“但我们等不及!”

你们等不及?这就是你们错过应允的原因。如果乞丐不乞求，就会失去周济;如果基督徒不等候，就会失去他们的赐予。

然而，让我不要草草讲完这顾虑，因在当中有医治方法中最好的部分。只要我们能等候神，那么我们就会明白，我们没有理由焦急地说寻求无果。

我们如何才能学会等候?就像这样:

1)你们可以肯定会有回应。确定要得到应允，这让我们寻求时有恒心。肯定得到回应?我们如何可以肯定?乃是这样:

a)从应许得到这确定，这样你们就有把握。

b)通过成就应许得到确定，这样你们也可以有把握; 你们就知道应许的成就有一种确定。除了通过神的应许，我们就无法探究得知神向我们行善的意图;而通过应许，我们就有办法得知。就像人的言语向我们传递这人的想法，神的应许也向我们揭示祂的意图和目的。那么现在就要留意,神对等候如何应许:“因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候;因为必然临到，不再迟延。”(哈 2:3)这就好像神在说:“只要等候，你们就必得救!你们就必得救!你们就必得救!你们就必得救!你们就必得救!”哦，神何等强调!哦，祂的应许是如此确定无疑!

“要等候耶和华!当壮胆，坚固你的心。”(诗 27:14) “但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”(赛 40:31)“我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我。”(弥 7:7)

你们要看看神成就应许时的确定吗?那么请读诗篇 40:1: “我曾耐性等候耶和华，祂垂听我的呼求。”这里有等候，这里有确定的应允。但你说，只有他一个人是这样。那么请看希伯来书 6:12:“总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”他们承受了应许，就是说，因着忍耐等候，得着应许的一切好处。如果我们是儿子，就让我们忍耐等候，那时我们也必成为承受应许的后嗣。应许的好处必要落实在我们身上。

也见以赛亚书 25:9，还有 49:23,“等候我的必不至羞愧。”从这一切当中我们可以得出推论，如果神让应许确凿不移，如果到目前为止，祂已经向等候祂的人成就了这些应许，那么如果我们等候，我们也必成功，等等。

2)你所渴望的事情重大，值得等待。人不愿等候君王印证向他承诺的赦免，你会认为这样的人是怪人一个。当神应许赦免我们的罪，我们却没有耐心寻求和等待对这赦罪的印证，这真是让人惊奇。然而，赦罪是如此重大的事，我们的生命都有赖于此。

那么，再问一次，恩典难道不是一样非凡之事吗?治死罪难道不是一样卓越之事吗?主让我们更频繁寻求，反复祷告和履行义务，好叫我们得着这些恩赐和恩典，它们的性质如此崇高，用途如此令人羡慕，目的如此拯救人，难道主的要求过分吗?你的时间还能用在比这更好的事情上吗?

3)对此的回应会让你倍感甘甜，轻松补偿你寻求时所

付出的一切时间和努力。孩子出生，所有的生产之痛就忘记了，由此而来的喜悦淹没了痛感。只要让神用祂的面光光照你，这就要回报和补偿你一生所有祷告付出的努力。 “我遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走。……”(歌 3:4)

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