JOS：3.8 基督徒应用

这一课到目前为止，我们已经看到，作者对于以色列支派产业的描述，涉及土地的最初疆界，以色列支派产业的特定分配，还有确立众支派的民族合一。我们这一课最后要探讨的是，约书亚记这个部分的基督徒应用。

五、基督徒应用

约书亚记这部分经文中的许多细节，其目的是要给予原本读者非常实际的教导。作者强调，持守先祖们领受的最初产业，对他原本读者是攸关重要的。他阐明他们要珍惜上帝给予每个支派的具体产业分配，并且也呼吁他们要效法以色列人在约书亚年日的团结合一。但是，我们自己要如何应用以色列支派产业的这些具体教训？简单地说，我们要记着，就上帝的子民在基督里得基业，约书亚年日所发生的事，乃是迈向这更大应许的其中一步。

我们要从基督在祂国度的三个阶段如何落实以色列的支派产业，来探讨约书亚记这个部分的基督徒应用：基督初次降临的奠基阶段，整个教会历史的延续阶段，和祂再次来到的成全阶段。首先我们探讨在国度的奠基阶段，要如何应用以色列的支派产业。

奠基

当基督第一次降临，开启祂的弥赛亚国度时，以色列人远离应许之地已有数百年之久。即使那些回到巴勒斯坦的人，也是活在一个接一个的外邦暴政之下。但是以色列忠信的人，对于得回应许之地的产业未曾失去盼望，他们期待有一天，能在弥赛亚统治之下，将他们的产业扩展到全世界。

上帝给以色列产业的应许可回溯到伊甸园。上帝托付园里的人不只要治理园子，也要管理全地。因此，土地的赏赐可以看作是对制伏并管理全地之应许的回应，是要扩展上帝国度的疆界。由此我们看到诗篇2篇和72篇，提到的大卫王权——“你求我，我就将列国赐你为基业”或是以赛亚看到的，以色列的角色乃是成为万国的一个祝福，回应上帝与亚伯拉罕的立约：“我要祝福你，也借着你祝福全地的人。”因此，在以赛亚书第二章，我们读到万民都要流归以色列，而以色列是基督或是弥赛亚的见证。因此，耶稣来到世上的事工就是恢复以色列成为万邦的光，就如马太福音结尾，耶稣的吩咐：”你们要去，使万民作我的门徒，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在。”在使徒行传我们读到耶稣说的，“你们要成为我的见证”，这又是回应以赛亚43章讲到的，上帝说，“去告知万民，除我以外没有救主。”因此，土地，代表全地，以及上帝掌管全地。— 贵葛·派锐博士

新约阐明耶稣的首次降临，是达成此盼望的主要一步。希伯来书1章2节讲到上帝立耶稣为承受万有的；或是如保罗在罗马书4章13节提到的，耶稣乃是承受世界。除此之外，加拉太书3章29节告诉我们：你们既属乎基督，就是……照着应许承受产业的。而罗马书8章17节说我们是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。

这就是为何四福音书记载，耶稣服事的范围都是在约书亚时代分配给以色列支派产业的疆界里。祂和祂的门徒在约旦河西的北边和南边服事，偶尔也会到约旦河东的地区。一直以来，耶稣从以色列的众支派召聚忠心的余民，与祂一起承受全地。除此之外，使徒行传2章5节告诉我们，刚升天的基督把从天下各国来的以色列众支派的代表，召聚在耶路撒冷，开始跟随祂。

但是整体而言，以色列的产业和基督国度的奠基，最重要的关联是五旬节那天，圣灵浇灌于教会。以弗所书1章14节，保罗提到圣灵是我们得基业的凭据。还有哥林多后书1章22节以及5章5节，保罗也称圣灵是凭据。但是要理解保罗为何看圣灵为凭据，或是在基督里未来产业继承的首期支付，我们需要回顾，按着创世记1章2节，讲到圣灵在起初时，让创造有序。而旧约也预言，例如以赛亚书44章3和4节，讲到在弥赛亚的日子，上帝的灵会使受造界全然更新。事实上，圣灵临到基督的教会，就是这万物更新的预兆。当我们等候基督再来，成全万事时，祂就是我们在基督国度的奠基期得以承受全地产业的一部份。

因此，约书亚记这个部分一再出现的主题，让我们得以思考在圣灵里要承受产业的预尝。如同约书亚带着上帝的权柄，分配以色列在应许之地的产业；耶稣和祂的使徒与先知们也按着上帝的权柄，将圣灵里的产业分授给信徒们。如同约书亚按着上帝的圣约，分配土地；耶稣将圣灵授予上帝的百姓，乃是履行在基督里的新约。约书亚按着摩西律法的准则，分配以色列的产业；基于上帝在摩西时代之后的进一步启示的光照，圣灵的授予乃是基督全然遵行摩西律法的结果。以色列的产业是仰赖上帝超然的大能，新约也清楚显示，在耶稣首次降临时，圣灵的授予带来更伟大超然能力的运作。约书亚时代的以色列全体这个理念，在基督奠基期更被扩展，不只包含以色列忠心的余民，也包含外邦的信徒，一起都在圣灵里承受基督产业的凭据。