关于悔改，在教会实践中存在着许多误区，很多时候是“悔改”之名行“律法主义”之实，更甚者如托马斯·波士顿和作者所处时代一样，要求人来到基督面前，必须达到一定的悔改标准，才能来相信基督，将白白的恩典换做“悔改”行为的功劳。 期待这本“精髓派”的力作，能有助于理解在重生、称义、悔改在救恩次序上的不同，以及解决它们在基督徒生活实践上的误区。 “主耶稣来，本不是召义人，乃是召罪人悔改。因此，真悔改是基督信仰的一个组成部分，这不是无辜之人的信仰，而是罪人的信仰。它借基督的灵在罪人的重生和成圣中生发，对真基督徒的品性是必不可少的。基督徒仍每日犯罪，因此应当每日为罪悔改。德尔图良说：’我为悔改而生，此外无他。’ 人的悔改，或属血气，或因律法，或出于福音。”