3. 第二天（上）

颂唱和分析诗篇第一百四十五篇：神的属性、作为、与我们的关系。

《朝见主的荣耀》第3-4页：神的荣耀充满会幕和圣殿，代表与百姓同在。云彩代表神的荣耀、基督的荣耀，基督现在借着圣灵与我们同在。

神透过启示祂的名字、属性、荣耀、作为、应许来显明祂自己。

带领敬拜的人要熟悉诗篇、以赛亚书、约伯记，对神的名字、属性、荣耀、作为、应许和诫命有基本的认识，选诗歌才不会偏食。

申三十一30-三十二43：越是赞美神的属性和作为，就越看到自己的不义，就越需要来到十字架的恩典前。

敬拜赞美的两种偏差：不能使自己看见不配的赞美是肤浅的，看见了不配却不求恩典的敬拜是没有喜乐的。

数算神的公义：士五2-11。数算神的恩典：《数算主恩》。

《朝见主的荣耀》第7页：神的作为。

《朝见主的荣耀》第8-11页：敬拜就是寻求神的面，进入祂的同在。（出二十24；诗二十七8。

神的同在是大而可畏的，是威严和超越的显明，但祂却愿意与痛悔谦卑的人同住（赛五十七15）。当我们看到祂的威严时，要同时赞美祂的恩典。神的大而可畏、忌邪的圣洁和慈爱是不能分割的，不能光看祂的慈爱。

敬拜是神与祂所召聚的百姓同在，以祂的面光光照他们，向他们显明自己的荣耀（民六23-27）。

敬拜是赞美祂的荣耀、瞻仰祂的荣耀，最后也反映出我们的荣耀（林后三15-18）。

十诫的前四诫管理我们的敬拜。

《朝见主的荣耀》第12-15页：第一、二诫：敬拜的对象和方式。

东正教、天主教、灵修神学、内在医治、误用图像和艺术品的危险。审美观与五官的刺激，往往妥协了属灵的敬拜原则。